永不熄灭的火20.第十章 “上楼”(4/6)

高志远说：“知道了，明天我就去邮电所给他邮去。”

“这就对了，要知恩图报。”

吃过饭后，父亲看高志远读书入迷，就说：“你去读吧，我也没什么活，我收拾碗。”

高志远也没像每天那样去刷锅洗碗，便又捧起书本，读了起来。一直读到天黑下来，忙点着“无烟灯”，又读。

父亲看他一动不动，已读了很长时间，就说：“你休息休息吧，一直看，对眼不好。”

高志远眼没离书地说：“没事。我一会儿就休息。”可他一直读到半夜，在父亲的一再催促下，才恋恋不舍地放下书，睡觉了。

第二天，他起五更要去捡粪，可推开门一看：下雪了，地面有脚面子深了，天还在纷纷扬扬的下。下雪不能捡粪了，他只得回屋，屋里还模模糊糊不太亮，他便点着“无烟灯”，又翻开《辩证唯物主义和历史唯物主义》，接着往下读。只要读书，他就能立时静下心来，全身心地投入进去，沉浸其中。因为，书能开启他的心智，解开他的心结，消除他的疑惑……当他读到“学习马克思主义的哲学过程，也是改造自己主观世界的过程。树立无产阶级世界观，在一切实际工作中和科学研究中，彻底运用辩证唯物主义和历史唯物主义，是需要经过艰苦的学习的。无产阶级的世界观不能自发地树立起来，就是无产阶级出身的人，也不会是天生的辩证唯物主义者，也必须经过学习，才能防止和克服来自资产阶级、小资产阶级和各种社会习惯势力的影响，才能避免在重大问题上犯片面性和主观性的错误，才能在劳动实践中产生的自发的唯物主义和自发的辩证法思想巩固起来，并提高到科学的程度，树立起革命的科学的世界观。至于非无产阶级主身的人，更要经过努力来根本改造自己旧的世界观和克服旧的世界观的影响。”说得多好啊！就像是说给他听的。出身无产阶级的人还需要自觉学习，出身非无产阶级的人，就更需要彻底改造自己的世界观了。像他这样的没经世面的学生，当然更需要学习和改造了。……他本来想做饭让父亲歇歇的，可是一读书，就忘乎所以，至到父亲叫他吃饭，才知道父亲已把饭做中了。

吃完早饭，他便担起水桶去担水。

父亲说：“还下雪呢，一会儿再去担吧？”

“没事，这点儿雪算啥。”他还是担着水桶走了出去。

果然，雪还在下，筛米罗面一般，北风呼呼地刮着，风搅着雪，雪搅着风，刮得人睁不开眼，抬不起头，这是北方特有的“白毛风”天。

高志远走进这样的“白毛风”里，觉得很高兴！不知是过于沉重的生活压力让他需要释放，还是他读□□的故事受到的影响——因为□□就喜欢在狂风肆虐的天气顶着风跑，称之为“风浴”；在读师范时，□□每天起床的第一件事就是进行冷水浴，哪怕地冻天寒，大雪纷飞，从不间断。……□□的故事在激励着他，越艰险的环境他越喜欢闯。他走出院子，忽然见对面有个人，小个不高，佝偻着身子，细一看，是老五保孔羊倌。他这么冷的“白毛风”天出来作什么？找人担水？因为，高志远看到他只要出现在村子里，就是手中哆哆嗦嗦地拿个木牌找人担水。他便快步走到老五保孔羊倌跟前，大声说道：“大伯，你这‘白毛风’天出来作什么？”

老五保孔羊倌看是高志远，说道：“找人担水去。”

高志远忙说：“你快回去吧，我担水给你送去。”

老五保孔羊倌说道：“今天不轮你。”

高志远笑了，说：“什么轮不轮的，你快回去吧，我给你送去。”

老五保孔羊倌看他执意要送，只得回去。

高志远大声说道：“大伯，你小心点，路滑，别摔倒了。”

高志远赶忙到井上，打了一担水，给老五保孔羊倌送去。有外面的雪一晃，进屋什么也看不见，像钻进了地窖。停了一会儿，才影影绰绰模糊地看到屋里的东西，他把水倒进水缸里，水缸已一点儿水也没有了。

高志远说道：“一点水也没有了，还没吃饭吧？”

“昨天就没水了，我找黎永和担水，他也没送来，我将就着吃了点儿剩饭。今天再不送来，就断顿了，我才去找他。”

一股怜悯之心涌上心头，高志远便问：“大伯，你几天吃一担水？”

“五、六天一担水，全村三十多户担水的，好几个月才一回。可我找去，有的很好，我一找就送来了；有的三趟两趟找还不送来，送来还说不在行的，说：‘你这老东西命可够长的，活得还很有意思！’我也不想活了，可阎王爷他不叫我去，我也去不了啊。我也知道，活着活受罪，还给人添麻烦，还不如死了呢。”

高志远忙说：“大伯，可不能这样说，你也没给别人添什么麻烦，一家子好几个月才一担水，那算什么啊。大伯，这样吧，这数九寒冬的，你出去找人也不方便，你以后不用找人担水了，我五天保证给你送一担水来，这样行吗？”

老五保孔羊倌定定地看着高志远，眼角里闪动着亮光，感激地说：“那怎么能行呢？哪能都让你受累啊？”

“五、六天一担水，受什么累！就这样说定了，你以后就别找人了。”

老五保孔羊倌那皱纹密布的脸上已分不清喜怒哀乐了，可从他哽咽的话中，知道他真得被感动