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重生之朕即国家第32章 笋嫩却能高过竹(2/2)

文/东山小卤
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着冯文冯武凑上前去,这才发现那是自称闻香教在传播所谓的‘三教应劫’。称燃灯(道尼)、释迦(僧尼)、弥勒(圣人)各应三劫,即无相劫、庄严劫、星宿劫,出在正逢“劫变”即世界末日,信其教可以获得解脱,但解脱的方法却是行“气功”导引也就是内丹术。

传闻其创教王森曾经救一灵狐,灵狐以尾为赠,尾有异香,修道之人可前往滦州(唐山东的滦县)石佛庄查验真伪,并宣称生前得道便可为帝为王,修炼不成也没关系,只要信教,死后也可以证佛作祖。

“此事我知道,是白莲余孽,王森已死好些年了。”余子翼听后回忆道,“入教需要先饮可祛百病的圣水,皆是自欺欺人而已。可是信的都是平头百姓,总屡教不改,为兄甚为头疼。”

孙传庭点点头,继续说道,“在那里小弟碰到一个叫吴有性的走方郎中,他说那所谓的圣水是mí_yào。”

“mí_yào……怪不得呢。可有解决之道?”

“打压是一方面,另一方面百姓信这个,主要还是治不了病,趋吉避害而已。如果年兄将惠民药局可以廉价常用药给贫兵军民,广为宣传,那妖人所谓的圣水治病的谣言也就不攻自破了。要是让这些人成势,将来必成心腹大患。”孙传庭知道自己在别人地盘上指手画脚有些不地道,便补充道,“小弟年轻气盛,实在是忍不住,如果冒犯,还请年兄见谅。”

对白莲教,朝廷历来是绝不姑息的,余子翼当然知道怎么打压。他还知道惠民药局是个什么样子,不但缺药,而且连培养后备医生的医学都开不下去了,他摆摆手,叹了一口气,“为兄这点度量还是有的。可是钱从何来呢,夏粮已起运,秋粮还在田里,这县里留存本就不多。春秋二祭、乡饮、俸禄、衙门整修,哪一样不用钱啊,想必永城也一样吧。”

明朝田赋分夏秋分别征收,夏粮征小麦于八月底前完成、冬粮征米于次年二月前完成,对于不出米麦的以其他特产代替,如银、硫磺、绢、布、丝绸等都可以。

对粮食部分,一般一半左右起运至京,剩下的留存本地,时期不一样,通常朝廷4成,地方6成;绢布等物一律起运至京师。这样一对比,朝廷和地方的比率为八比二。这个比率看上去是强干弱枝好计,但其实,这两成真到地方手里得少之有少。

这剩下的两成主要开支在几个方面,宗藩禄廪、卫所军饷、地方官员俸禄、修城墙水利道路等公共建设、最后才是公益救济。

在河南、山西藩王集中的地方,留存的两成还不够藩王岁禄,如孝宗时,河南每年留存102万石,而本省诸司并各王府就要116万石,还欠14万;山东更惨,留存152万石,而宗禄就要312万。

不要以为地方就没有办法了,别急,还有徭役,这劳力中不能送往京师和藩王吧。于是,地方衙门就不得不设法敛财、摊派力役,前面说到的里长甲首就负责出钱出力,应付各种开销、活动。

像医官这样未入流的官是没有俸禄,就连知县的俸禄都低得可怜,遇到能干的好官还好,如果遇上贪财的地方官就会巧设名目收税,胥吏盘剥、鱼肉乡里的现象就不难想象了。

孙传庭的永城也并不比郓城轻松多少,在他接手之前,每年只拨了2两银子给惠民药局。孙传庭有泰山家做后盾,药局虽是福利机构,却并不是免费的,有了启动资金,即使少了朝廷的补贴,卖药所得来维持日常运作总是没有问题的,甚至可以有盈余。

孙传庭做了下估算,说道,“内子娘家世代经商,略有浮财,这次上京盘缠带得足,就留些给年兄吧,不多大概能拿出200两,再多久要沿途乞讨了。”“年兄让惠民药局先运作起来,要知道如果让这……闻香教成势,恐怕……”

余子翼并不是贪财之人,只能说算能力不足,他见孙传庭如此慷慨,感动得语无伦次,“年弟,这……让愚兄说什么好呢……放心吧,食君之禄,分君之忧,愚兄知道缓急的。”他看看孙传庭,“上次京师一别,有一年多了吧?家里有拙荆自酿的高粱酒,比不上秋露白那么香醇,老弟若不嫌弃,今晚不醉不归,如何?”

“舍命陪君子。”

“爽快。哈哈……”


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