在‘洪荒’世界的三天之后,徐然再次的降临这里时的场景,是他最吃不住劲的一次;这一次他是正好出现在了一些果体的妇女们中间,当时这些妇女是正好都聚集在灶台周围讨论煮肉呢,徐然降临时的光晕只是仅仅的把那些挤在一起、影响他降临的妇女稍微的移动了一下位置,以便他可以顺当的降临该处。
而徐然之所以会特意的降临到人堆里,是因为他上次离开‘洪荒’世界时,就是从此处离开的,因而这一次是必然的原位降临。
那些妇女在被光圈移动身位时,由于光圈的神奇作用,她们倒还真没有感觉到自己已经被移动了;不过当徐然以果体状态紧挨着她们出现时,她们是立刻就发现了,而且她们并没有因此表现出任何的惊慌失措,在他们的眼中,大神的神力是无所不能的,即使徐然以更加离奇的方式出现在果体的她们面前,她们也会认为那是理所当然的;并且她们认为大神能够降临在她们面前,那是她们的荣幸。
因此,这些兴奋的妇女们,立刻的面向徐然开始问寒问暖了,有些特别激动妇女,还不由自主的身手触摸他的皮肤,判断他是否会在高空落下时受凉,以此来表达对大神的关切之情。
在经过时空转换后,会突然遇到这种意想不到的香艳情况,让徐然也是大出意料之外,这使得徐然的小精神直接的就抖擞起来;这也让他站在那里不知该如何的举措了,只是不断的向大家回以问好。
这些妇女们现在也已经会用华夏语说“大神好!”或“你好!”了,而且她们也能听懂徐然所说的:“你好!”
虽然只是简单的两个字,也让她们都挺开心的,至少是可以直接听明白一句大神的话语了;这种进步也让徐然感觉到高兴,在不就的将来自己或许可以不用借助精神力、也能与原始人进行顺利的沟通了。
此刻‘清风’正在招呼炖肉,在一旁的‘明月’是连忙去山洞内把徐然的皮裤取来,而徐然在众目睽睽之下、被‘明月’伺候着穿皮裤时,也有那身旁的妇女顺手就帮着扶住徐然、或者是帮忙他穿皮裤;在人家来说,这些举动算的上是对大神的一片丹心,却让徐然的小精神差点崩溃掉;直到皮裤被稳妥的套上,徐然才算是稳下心来。
其实徐然也挺奇怪的,在场的妇女中除了‘清风’和‘明月’之外,其她的妇女都是果体状态,为什么‘清风’和‘明月’两个人就会惦记着自己的着装呢,徐然在这一点上并没有特意的要求她们,完全是她们两个的刻意为之;当然如果她们两个没有这样的觉悟,徐然倒是一定会对她们提出这样的要求的‘在公众场合要注意自己的着装’;徐然现在是已经把这两个人当成了自己的圈内人员对待,自然对她们会有更高的要求和期待。
而这两个人也没有辜负徐然的期待,此刻的着装都是与徐然一样的皮裤,让徐然觉得很是端庄。
徐然判断,其她的原始人妇女之所以大清早起来时,习惯于果体出门,是和那些原始人男子有关,因为那些人大早上起来也是习惯果体出门的,这算得上是‘物以类聚人以群分’吧;而‘清风’和‘明月’由于是和自己同洞,大早上的习惯就受到了自己的影响,这当然也应该和她们心细、善解人意大有关系;能和两个善解人意的美女同洞,确实让徐然由衷的欢喜。
对于每次降临都是以果体状态出现的情况,徐然也曾经考虑“是不是以后在离开‘洪荒’世界时,选择在自己居住的山洞内离开。”这样当自己降临时就会出现在山洞内,免去自己暴露在众目睽睽之下的不雅情况。
只不过在‘洪荒‘世界中,徐然搞不清准确的时间,他窝在山洞中是无法很好的练习,他也不想过多的把时间浪费在等待中;再一个,考虑到这里的原始人本身都习惯果体状态,所以他也要逐渐培养出自己在这方面的适应能力;因此他还是决定勉为其难的不去太在意自己的降临场合,把尽可能多的时间花在练习精神力御物的技能上。
徐然只当,这里的原始人在面对异性的果体状态时,都能表现出发自内心的自然,只有他自己目前还不能做到淡然处之,所以他时常会为自己的不合时宜的觉醒状态而尴尬;特别是这一次他降临的场合,实在是让他觉得属于尴尬中的尴尬;好在他发现原始人倒是真的不太关注他这一点,也算是让他稍感宽心。
徐然注意到,妇女们关注的这一汤盆肉并不是这天早上的头一盆,那边已经有煮好的肉食被分装在盘子里,那些男人们此刻正在进餐,只是徐然没有看到有人在使用自己烧成的陶碗,经询问才知道‘原始人是要等他分配陶碗后再去使用,毕竟那些陶碗是他的作品。’这让徐然不由的十分感慨,这真是一个很讲究礼仪的原始部落,尽管他们的礼仪方式还很简单。
在随后的日子里,徐然在练习‘精神力御物技能’的同时,也在不断的帮助原始人完善生活设施,这包括为原始人新增了几个灶台,这些灶台是他指点原始人去独立砌筑的,这样原始人也可以掌握这门技艺了;没有瓦刀,原始人是用兽骨刀来代替。
至于陶盆、陶碗、勺子、盘子,徐然也为原始人准备了充足的分量,保证原始人的男女老幼、都能享受到餐具方面的革新成果。
另外,徐然还为原始人研发出一种类似于现实中的铁板烧锅
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