重生之异界入世修行第三百二十五章 妖兽森林﹙四﹚(1/2)

ps： 毕方没人听到黄帝的哀叫。因为这叫声被另一阵尖锐的声音掩盖了。黄帝只觉得一阵红光闪过，象群便得了命令一样停下了沉重的脚步。国王放下袖子再看，黑色的影子已经消散，远处，一只红色的大鸟越飞越远。四周安静了下来，连草叶生长、蚯蚓呢喃的声音也听不到。

、毕方解危

毕方没人听到黄帝的哀叫。因为这叫声被另一阵尖锐的声音掩盖了。黄帝只觉得一阵红光闪过，象群便得了命令一样停下了沉重的脚步。国王放下袖子再看，黑色的影子已经消散，远处，一只红色的大鸟越飞越远。四周安静了下来，连草叶生长、蚯蚓呢喃的声音也听不到。

多年以后，风后才又向黄帝提起了那只红色的鸟。他说，这只鸟名叫毕方，形态与鹤相似，习性也几乎没有区别，因此有时被误认为只有一条腿。毕方的羽毛是深浅不一的红色，喙相当宽大，黑色并带有白色的花纹。正是这只鸟，将黄帝征讨四方时杀死的敌军封锁在泰山之中。当然，借助这只鸟也可以将那支亡魂组成的军队释放出来。只是博学的风后也并不知道方法罢了。

d、史书记载

在《山海经.西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：毕方鸟在东方，青水西，只有一只脚。而《淮南子.汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选.张衡〔东京赋〕》中说：华方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。而《韩非子.十过》中说：昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤。凤为太阳鸟，故见则其吧有讹火。《骈雅》：毕方，兆火鸟也。凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子.本经训》：尧之时...大风为害。尧乃使羿...缴风于青邱之泽。大风即大凤。《淮南子》木生毕方是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

从那以后，一共过了四千六百年，毕方再没有在中原王国出现过。

﹙三﹚鬼车

九头鸟又称为九凤、九凤神鸟、鬼车、鬼鸟。是身有九首的凤，宋周密《齐东野语》卷十九：鬼车，俗称九头鸟，……世传此鸟昔有十首，为犬噬其一，至今血滴人家为灾咎。……身圆如箕，十脰环簇，其九有头，其一独无而鲜血点滴，如世所传。

《山海经.大荒北经》中载：“大荒之中。有山名北极天桓，海水北住焉。有神九首，人而鸟身，名曰九凤。”九凤所居的“大荒之中”，虽不知其确切范围，却可以肯定包括楚地在内，因为楚人之先帝颛顼，与他的九个嫔妃皆葬于此。《山海经.大荒北经》开篇就说：“东北海之外，大荒之中，河水之间。附禺之山，帝颛顼与九嫔葬焉。”该书《海内东经》则说：“汉水出鲋鱼之山，帝颛顼葬于阳，九嫔葬于阴。四蛇卫之。”附禺即鲋鱼，古字通用。楚人血统的屈原，在《离骚》中说自己是“帝高阳之苗裔。”这高阳即帝颛顼。颛顼葬于汉水，九凤与颛顼同在一地，可见九凤是楚人所崇拜的九头神鸟。

四、独行神兽

﹙一﹚修格斯

“噩梦般的黑亮形体，那无定型的身躯散发出恶臭。向前蠕动着、流淌着……一团无定形的原生质肿泡，闪着隐隐约约的微光。上万只放出绿光的，脓液似的眼睛不断在它的表面形成又分解。那填满整个隧道的躯体向我们直扑下来，把慌乱的企鹅们尽数压碎，在已经由它和同类们‘清理’得不留一粒灰尘、闪着邪异反光的地面上蜿蜒爬过。耳边又响起了那骇人的、嘲讽似的叫声：‘tekeli-li!tekeli-li!’”

1、来源

修格斯是由远古种族创造的奴仆。出现生命之前，远古种族就创造了修格斯作为它们的建筑工具。无定形的修格斯们会根据控制者的指示变成任何形状，可以胜任多种工作。远古种族控制着修格斯建造了宏伟的水下城市。但是，修格斯们渐渐地拥有了心智，开始反抗它们的创造者。最终远古种族还是成功地镇压了叛乱，并把修格斯们更加小心地看管起来。就是在这时期，修格斯们显示出了能在陆地上生活的能力，当然这可不是它们的主人所希望看到的。

2、不屈的叛乱者

修格斯是在‘远古种族‘的催眠暗示控制之下，替他们在海底从事重度劳动的奴隶生物。构成修格斯那无定形身体的每一个细胞都各自拥有堪称为自我进化能力的特殊性质，可以使那些好似正在起泡的细胞在转瞬间重新组织构成，模拟生成各种形态、各种器官。“远古种族”应该就是利用这修格斯的细胞才创造出了地球上各式各样的生物。

经过千万次的分裂繁殖，修格斯慢慢获得了足以抵抗“远古种族”统治的力量，并与两亿五千万年前发起第一次叛变。

此次叛变虽遭“远古种族”镇压，然而在经历多次不断的争斗以后，修格斯终于逐次获得诸如爬上陆地生存等各种更高等的能力。其中尤以模仿主人“远古种族”因而获得高度智慧的个体更是具备了恐怖的适应能力。

它们可以用主人愿意的任何方式与主人沟通，如果此种沟通方式需要特定器官，修格斯也能自由地在体内形成这种器官。典型的修格斯，如果漂浮在空中，