爱上苏妲己第八章 勇士恶来(3/3)

期应了一声，怪不得回来之后，再没见到子受的影子，原来去做模范丈夫了。他忽然记起，姬发发动牧野之战的时候，昭告天下的罪状里，第一条就是说子受太宠爱女人，唯女人言听计从。看来，子受对老婆真不是一般的好，不过子期倒没觉得这样有什么不妥，毕竟他是穿越过来的。

子期一下子想起了丹儿，不知道她现在怎么样了。心里核计该找个机会，把她祖孙俩接进朝歌，那样，就可以跟丹儿天天在一起了。

费显拉了他一下，“想什么呢？一副呆呆的样子。”

子期笑得很无邪，“我在想，有老婆疼的感觉一定很好！”

费显呵呵笑起来，“你这个人真讨厌，那我给你做老婆好不好？”

子期笑不出来了，“你可不行，你就是个小屁孩儿！”

费显眉毛都立起来了，瞪起眼睛说道：“我怎么小了？我都十五岁了。”

“你十五岁也是小，你哪都小。”子期看着费显前胸说道。他忽然觉得自己很龌蹉，非常龌蹉。

费显拔起脚跟，挺起胸脯，认真地说道：“都到你肩头了，我才不小。王妃跟我说，她就是十五岁嫁给殿下的。”

子期不想跟她再纠缠下去，说道：“我出去走走！”

费显一把拉住他，“我也要跟你去！”子期拉着费显刚转过中门，差点跟子受的随从撞个满怀。

随从急忙站住脚说道：“百射大人，殿下正要我去找你呢，宫里的旨意到了！”

**********

【青衣本章说】

①关于情感

一小友跟青衣说，关于本书的人物情感描写是不是太突然了？

子期跟丹儿的感情线发展，毕竟有三四个月的接触，日久生情也在情理之中，跟后面几个配角，确实很“短平快”的。

青衣写的时候自己也很纠结。

毕竟是先秦商周时期的题材，写得很辛苦。写到情感的情节，青衣查阅了很多《诗经》的篇章，了解当时的社会特点。《诗经》当中，半数以上爱情诗篇，还都是这样一见钟情的。或者是田野中偶遇（野有蔓草），或者是水边偶遇（关雎）……

青衣详细揣度过，这也许跟当时的民风有关。当时没有礼教的束缚，人和自然是原始的和谐，少男少女一见钟情更是美好和自然的，所以青衣就定下了这样的写作基调。如果大家不喜欢，就当笑话看。

从前，有的学者认为，商代社会经济发展水平较低，那时没有商业，更不可能有货币。战国以前都不存在，战国时期才有可能发展商品，出现货币。

②关于殷商经济

这个看法是不符合商代社会的历史实际的。从殷墟出土文物上看，有黄金饰品，玉石饰品和精美的陶瓷制品，以陶器为主。而且，制陶业已经相当发达。可见，商代已经有了丰富的社会分工，手工业者已经是商代劳动者分工中庞大的一支。

大量青铜器的出土，说明商代采矿业，冶炼工艺已经达到了很高的标准。手工业中，有相当一部分供王室所需，但是，也有部分是当做商品交换的，商业性生产的目的很明确。

《周易》、《楚辞?天问》、《山海经?大荒东经》、《古本竹书纪年》等先秦古籍中，都有商品交易的蛛丝马迹。其中一则是说王亥到有易人中被杀，他的牛羊被抢夺的故事。

青铜器上也有“匹马吏丝”作价五个奴隶的文字，有此可见，不但牲畜、金器、玉石已经有了交易市场，还有专门买卖奴隶的集市。不但有，而且还很繁荣。

殷墟西区发掘出来的939座小墓（平民墓）中，就有340座随葬贝，占1/3。考古工作认为这是商代的交换货币，这一说法几乎被所有考古工作者认可。

西周青铜器卫盉（音合）铭文云：“矩伯庶人取瑾璋于裘卫，才（裁）八十朋，厥贮（贾）其舍田十田。”翻译过来就是，矩伯的这块美玉，要用贝来支付，就要八十朋贝，用田地换，就要十田（一田为一百亩）。可见朋是贝的计量单位，至于多少贝是一朋，青衣就不知道了。

还有一个佐证就是文字的佐证，繁体字买是这样的（買），卖是这样的（賣）。汉字的产生方式大家都知道，主要是象形和会意，可见买卖都离不开贝。

所以青衣推断，商品交易的周边服务设施，也是肯定存在的。

大家想，做牲畜、手工制品的商人做长途贩运，总要有地方住，有地方吃饭吧，而且那时候的交通工具还只有牛车和马车。

所以，青衣的这部《爱上苏妲己》，商业环境框架就这样定下来了。

上述内容依据《商史》中第七章《活跃的商业》，特此说明。