昭昭大明第五百三十七章 不能免俗(1/2)

崇祯帝和众大臣在为卢象升兵败被俘的的消息愁眉不展、争执不休时，他们关注的主角忠贞伯王大人正在少女心大发地逗弄两只熊猫宝宝。

毫无疑问，从二十一世纪穿越过去的王大人肯定是大明朝最有资格做熊猫奶爸的人。

在前一时空知识爆炸、各种小视频横行的年代，原来我们无法了解到的许多饲养熊猫的知识，以及奶爸奶妈们工作的日常视频，都已被人搬到到了网上，任何人都触手可得。

作为一个长着“少女心”的成年男人，王瑞前世对于熊猫这个“四川老乡”也是喜欢得不得了。

只要有推送熊猫吃东西、打闹、爬树、干蠢事的视频，王瑞都会看着手机傻乐一会儿。

王瑞奇怪地发现，只有这种视频和图文下面的评论区，才能出乎意料地一片和谐。或许，这就是上古萌兽的魔力吧！

考虑到将这两只大熊猫宝宝平安健康地送回浮山湾的任务艰巨，王瑞决定亲自培养两个大熊猫饲养员。

王瑞从亲兵营中挑选出了两个性格温和，责任心强，对自己又忠心耿耿的士兵来，带着他们砍起了竹子，做起了熊猫点心。

特别让王瑞开心的是，熊猫宝宝们最喜欢的苹果和胡萝卜，居然就在宁晋乡下发现了。

胡萝卜不稀奇，苹果的发现才是真的让王瑞很开心，以前他还以为这种水果起码得等到十八世纪才会传到中国呢。

其实中国发现这种水果并种植的时间非常久远，只是以前不叫“苹果”这个名而已。

早在西汉时，西域都护府辖地内就产有一种中国绵苹果，当时就已传入内地，以后栽培渐广。

其中的某种红色果，在唐朝或许曾被称作频婆果，但这个名称并未广泛流行。

最晚在蒙元中后期，中国绵苹果一个更新的品种又由西域输入内地，并在华北地区栽培。

这一品种与柰本属同类，但经过改良，外观、口味已与柰有较大区别。

时人借用佛经中“色丹且润”的频婆果来称呼它，曾被称作平波、平坡，到明朝仍固定为频婆，亦作苹婆，明后期开始简写为苹果。

不过，这个时代的苹果却比王瑞在后世看到的要小得多，也不如后世的苹果品相动人。

但当王瑞给胖大海和么么儿一熊吃了一个之后，这两个磨人的“小妖精”便抱着王大人的腿嗯嗯地叫个不停。

它们就象两个贪吃的孩子，愣没有一个够的时间。

按照王大人的吩咐，登州军的后勤四处寻找可以挤奶的牛，愣在第二天寻回来了两头。

于是，我们经常在视频中看到的熊猫宝宝争抢盆盆奶的可爱情形，便提前几百年在登州军的军营中出现了。

这几天，这两个可爱的熊猫宝宝给登州军的所有人都带来了快乐。将士们一有空，便会呼朋引伴地过来围着看这两只熊猫宝宝玩耍嬉戏。

它们呆萌蠢笨、象极了小孩的样子，融化了每一个人的心。

看到这个情形，王瑞当即宣布：两只大熊猫宝宝送回浮山湾后，军人家属可以优先组织参观。

将士们听到这个消息后，每一个人都欢喜不已。有些心细的人便开始在心中计划，等打完这一仗得胜凯旋，一定要带了全家人去王大人讲的动物园里去欣赏一番。

能看到些什么稀奇的怪兽姑且不提，这可是妥妥的一份荣耀一份特权啊！完全是可以拿来显摆大半年的事情。

以后，谁要是没有看过王大人家的熊猫，可能在同僚都没有地位。

当然，任何人想要来参观这上古萌兽都得交钱。

王大人捉摸着，是不是专门搞个动物园，再抓点狮子老虎啥的进来，然后就可以在大明成立第一个动物园了。

这卖门票、再卖周边的毛绒玩具……，想想就很美。打破一个旧世界不难，难的是重新建立一个新世界。

王瑞决定，建立新世界时，咱们的国宝熊猫便可以作为动物界的第一例。

以后这西洋鬼子们想要学动物学、研究物种起源，就得傻乎乎地拼命学汉语，到咱中国来留学。

或许大熊猫宝宝也是趋炎附势，它们能分辨出人的地位的。王大人和两个亲卫兵这两天同时去照顾它们，可这两个小家伙却只爱抱王瑞的大腿。

就在大家都没有注意到这一点有什么特别之处时，作为总训导官的林思德却敏锐地找到了缘由。

这个马屁精装模作样地分析一番之后，竟然得出一个结论：王大人天纵德泽，福庇万物，乃是昊天上帝所遣的华夏守护神！

林思德和训导官们分析说，大熊猫宝宝本是上古瑞兽，连它们都愿意紧抱王大人大腿，正是其有诚服拥戴之意啊。

这个时代的人都迷信，根本不曾想到这是“钓猫神器”——苹果和盆盆奶的功效。他们更愿意相信，王大人乃是天选之人，能引得万物相从、熊猫抱腿。

于是乎，将士们从最初观看熊猫时的好奇心理变成了对王大人的崇拜。许多人都把熊猫抱王大人大腿之事视作神迹，其后更是在军中坊间广为传播。

王瑞初闻此事，本想作个解释。作为一个拥有现代灵魂的人，他可不觉得自己需要这种装神弄鬼的事来竖立自己的威信。

但后来林思德的一番话却彻底改变了他的认识。

林思德说：“主公受命于天、守护大汉，登州军多少袍泽兄弟以追随主公为上进之途，主公便是我等之神！如此神迹，主公不