山旮旯里的爱情第八章(1/2)

时间过得真快，转眼间，就到了十月份。

深秋季节，数不尽的山峰，如笑如眠，带着紫色的暮霭，静躺在山岚起伏的峰尖。一层层的山岚，有几片白云夹在里面，燎绕的烟云笼罩着，像是轻纱裹着的一个刚出浴的美人，为此，玉湖坪村的祖先们给它取了一个美丽的名字，叫“人性山”。

关于人性山，有两种说法。一种是因为它像影影绰绰、睡意未消的美女，另一种说法这是一个男欢女爱、偷情的好场所。至于到底是哪种说法，无法考证，也无依据可寻。

军宝六岁那年，生产队为了照顾这孤儿寡母家，安排他家饲养一头大水牛，一年1200工分，相当于当时半个壮年劳动力一年的工分。自打那时起，无论刮风下雨，或是酷暑严寒，放学后，军宝就牵着这条大水牛去河边，去山坡放养。待牛吃饱后，或骑着、或牵着、或与大水牛并排走着回家。

军宝是一个很听话的孩子。他一边放牛，一边阅读课外书籍。当然，七十年代没有多少课外书籍，尤其是小学生，除了连环画，几乎没有什么课外读物。另外，由于他疯瘤子爹长期懒惰，不务正业，加上好吃懒做，本该很幸福的家，被他折腾得穷困潦倒，根本没有余钱给他买连环画。军宝看的连环画，基本上是借来的。后来，实在是没有连环画借了，爱读书的他，索性开始背《新华字典》，并强制自己每天必须背一页。每天放牛时，他就背字典，待牛吃饱后，一页字典也背得滚瓜烂熟了。

十月的一个星期天，军宝与往常一样，打着赤脚，独自到人性山上去放牛。待牛吃饱后，大地也罩上了一层淡淡的黑幕，他与往常一样，牵着那头大水牛，沿着狭窄的山路回家。

谁曾想和他一直感情不错的大水牛，这天像疯了似的。军宝牵着他快到村口时，大水牛把头往军宝的小屁股蛋上一顶，把他摔倒在三丈开外的水田里。他爬起来，踢踢腿，伸伸手，摇晃一下身子，除了右脚有点疼而外，身体的其他部件都完整无缺。他暗自庆幸着，幸好不是摔在左边那条深近20米的水沟里，否则，其后果不堪设想。

“狗日的，操他妈的蛋，又要上水利了！”安二叔大大咧咧地骂了起来。

“安儿佬，你这么大声地港（湘西方言，“讲话”的意思），就不怕被那个狗日的显贵听见？”民湖大伯劝安儿佬说。

“怕个卵（湘西方言，“不怕事”的意思）。老子就是不怕！大不了再批斗老子一次，有么得（湘西方言，“没什么”的意思）了不起的。”安儿佬气愤地发泄着心里的不满。

“哎，你就是不长记性。”民湖大伯叹了一口气说。

民湖大伯和安儿佬是一母同胞的亲弟兄。但是，两人的性格大不相同。安儿佬生性豪爽，一副天不怕、地不怕的性格。说起话来大大咧咧，从不考虑话说出来后会有什么后果。只要是他觉得不对的事，一定会说出来，不藏一丁点。而民湖大伯就不同了，他生性懦弱，胆小怕事，树叶子掉下来都怕打破脑壳的那种惟命是从、谨慎做人的本分人（湘西方言，“老实人”的意思）。民湖大伯心里明白，自己说服不了安儿佬，安儿佬根本也不会听他的。但是，他作为安儿佬的大哥，有权利，也有义务提醒安儿佬。

“安儿佬，据听说去年下马坪大队冬天修水利时死了一个人。你听到港（湘西方言，“说”的意思）了没？”民饶三叔凑热闹地、杵着一把锄头问安儿佬。

民饶三叔，是安儿佬没出五户的本家，他们原本不是玉湖坪村的人，是他们的曾祖父逃荒到这里。后来，因为他们的曾祖父姓王，就被王姓收留下来，在玉湖坪村安下了家。

“听到港（湘西方言，“说”的意思）过。你看一年到头会忙死、累死，哪哈尔（湘西方言，“哪里”的意思）有时间去证实。”

“安儿佬，你hb找的那个老婆子（湘西方言，“妻子”的意思）是不是不要了？”民饶三叔问道。

“你港（湘西方言，“说”的意思）的**话（湘西方言，“不着边际的话”的意思）。老婆子是说不要就能不要的吗？”安儿佬有点生气地说。

“那这几天乃们（湘西方言，“怎么”的意思）没有看见二嫂出工（湘西方言，“做工、劳动生产”的意思）？”

“饶零灌儿，你是个什么东西，‘文不像秀才武不像官’的，整天杵着一把锄头东游西荡，跟疯瘤子（军宝的爹）没多大区别。自己的事都管不好，还管别人家的事。有哪个把你当人看了的哈，不知趣的玩意儿。”安儿佬越说越生气。

“饶零灌儿”是玉湖坪村人给民饶三叔取的绰号。是因为他走起路来，一摇一晃的，从来没有傲首挺胸地正步地走过路。他不是撑着锄头，就是一走三拐。有时像跳大秧歌，有时像跳三步踩，有时像跳霹雳舞。总之，走路从没有正型，东倒西歪的，左晃右荡的。为此，“饶零灌儿”自然成了民饶三叔的代名词，久而久之，说起王民饶谁都不知道，说起“饶零灌儿”几乎是家喻户晓、路人皆知。

“安儿佬，不是我港（湘西方言，“讲”的意思）你，你买不起镜子，也不撒汃尿照一哈（湘西方言，“照一下”的意思）自己，你这辈子能娶上二嫂这样的女人做老婆，是祖宗十八代的木鱼敲得好，还每天去挑理。”

“饶零灌儿，我们老王家乃们（湘西方