还我大秦第101章 南朝四百八十寺(1/2)

鸠摩罗什见秦峰应允前往那烂陀寺，想着事情总算办妥，便起身告辞。秦军此时正在屠城，秦峰和鸠摩罗什呆在一起，也觉得颇为别扭。所以也并未强留，而是起身送出帐外。

鸠摩罗什告辞之后，便带着百名那烂陀寺僧侣，前去憍萨罗城诵经做法，为亡者超生之余，更为生者祈福！

接下来的日子里，憍萨罗城一边是杀戮哀嚎之音，一边是众僧阵阵诵佛之音。如此天壤之别的两种声音，竟然在憍萨罗城和谐统一，可谓天下奇观！

这阵阵佛音，好似在劝诫秦军将士放下屠刀立地成佛，秦军将士们心中那种残暴杀意，好似缓解了很多，心绪也平和了很多。

这阵阵佛音，又好似在抚慰城中百姓放弃抵抗，以死求生，渡过忘川河，直达彼岸之境！城中百姓对死亡的惊恐之意，好似也变得微弱起来，似乎被秦军砍去脑袋，也没那么疼了！

如此和谐怪诞的一幕，发生在憍萨罗城，秦峰知道后也吃了一惊！难道这就是佛法的力量？难道这就是宗教的力量？秦峰吃惊之余，心里又多了一丝担忧！

佛法以及宗教既然有如此神奇而又强大的力量，若能善加利用，秦军自然受益颇多。可若是一个不小心，秦军将士全部放下屠刀皈依我佛，那还打什么仗？

秦军一旦变成心念我佛的善民，如此一来，别说万里东征还我大秦的梦想，统统化作泡影！即便是在这天竺之地，只怕要不了多久，秦军便会被接二连三扑上来的敌人消灭，秦人要么被杀光屠尽，要么变成奴隶，变成天竺贵族脚下的一只狗！

不管哪种结果，都是秦峰所不能接受的！

或许有人觉得秦峰所思所想太过危言耸听，佛法而已，怎么会有如此大的魔力？

可是秦峰这四年大学历史不是白学的，从古至今，有多少战争是因为宗教而起？有多少国家是因为宗教而灭？又有多少人命，是因为宗教而亡？

军队杀人，需要战士用刀剑一个一个去砍去杀！宗教杀人，却能在一夜之间鼓动千百万人，为了虚无缥缈的教义去杀人，去灭国，去做任何事情！

远的不说，就说现代的中东地区，哪一场战争的背后，没有宗教势力的身影？甚至为了谁才是先知的合法继承人，可以将战争持续上千年！宗教对于俗世的影响可见一斑！

再说古代，佛祖释迦摩尼之祖国迦毗罗卫国，因为崇信佛法终至灭国。

佛祖不记灭国前仇，前往敌国传法，最终敌国也因佛法而亡。

汉明帝刘庄夜梦金甲神人，遂发大愿将佛教引入中土。其弟楚王刘英，因崇信佛教因果之说。自觉礼佛甚是虔诚，皇帝之位应该是属于自己的福报，因而举兵造反。导致楚王之狱，大汉自此内乱频生。

南朝梁武帝晚年迷信佛法，三次舍身佛寺，朝廷需用亿万钱财赎买其身。致有侯景之乱，最终灭国，自己被活活饿死。

而南朝四百八十寺，耗费无数银钱，更是使得国力衰微，民不聊生。

隋朝开国皇帝隋文帝杨坚号称菩萨皇帝，被号称菩萨儿子的杨广所杀。

一代明主唐太宗晚年被天竺僧人那罗迩娑婆寐所惑，服用其所献的延年神药，导致暴疾无救，最终薨逝。

中唐之后，历代唐皇崇信佛法，广建佛寺，并供养十万僧侣。导致朝廷财政入不敷出，千万黎民也是积怨甚多。

后世闻名的南唐后主李煜，自幼拜佛礼佛，和其皇后亲自为僧人制作如厕所用之厕简。更耗费无数财帛，广招天下僧人入朝，最终被宋太祖灭国，被封违命侯。

有鉴于此，唐代大文豪韩愈才会写下《谏迎佛骨表》。劝谏唐宪宗不要迎回佛骨迷信佛法，并列举历朝信佛之皇帝，全部寿数不长，国祚不永。

唐代傅奕更是说佛教，入家则破家，入国则破国。

以秦峰所读史书所得结论，以上皇帝崇信佛法，最终身死灭国。虽然其祸不能尽归于佛法，但是要说和佛教没有一点关系，那也太过粉饰我佛。

佛法者，其“出世间法”教人忍耐顺从，让人憧憬来世而厌弃现世，使人变成羊而不是狼。太平盛世之时，使民如羊固然易于统治。可是一旦外族入侵，这些只知忍耐顺从，如羊一般的华夏子民，如何能够抵御外辱？

华夏文明的根本如果用一句话来概括，那就是天行健，君子自强不息。而佛教的“出世间法”教人忍耐顺从，与此精神背道而驰。

为何唐朝中期之后，中原王朝开始被各个外族欺凌，与唐朝中后期，举国崇信佛法，民风由彪悍变为软弱，有很大关系！自此以后，华夏民族不复秦汉豪迈尚武精神，佛法在其中也起了很重要的作用！

从民族和民风方面来说，佛教如果不加以节制，使其自由发展，所带来的危害极为深远！

那么单纯在经济层面，佛教对于一个国家的影响，更是巨大。自古国力强盛者，一者藏富于民，二者国库充盈。

而佛法一旦盛行无忌，当权者崇信佛法便会广建庙宇，比如南朝四百八十寺，耗费国库钱粮无数。

更会大量进献金帛以求佛祖保佑，比如梁武帝三次舍身佛寺，朝廷每次都要用亿万钱财，才能赎买其身。

普通百姓也会为了求得来世，而将家财进献我佛，如以一来，财富源源不断流入佛寺，藏富于民岂不是一句空谈？

而佛寺往往拥有大量良田，又不用缴纳赋税，这就造成