贤臣养成实录第十七章 端午(2/2)

卫夫子就当没看到一样，意味深长的说道：“圣人绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。这也是孔夫子对于贤圣之人提出的要求了，其中最难达到的，就是‘心知有道，不存有我’的境界了。真正醉心佛学的，就只有心中的道，眼里看不到旁的，自然不屑于博个‘世外高人’的名头，因而他们很难为天下知，只有那些沽名钓誉之辈，才会整日汲汲于这些虚名，只是这样的人，也就算不上真正的‘得道’了，所以我才要说，你在古德寺里是找不到这样的高僧的。”

陆烁仿佛听懂了卫夫子的弦外之音，他似乎是想向自己和袁文林传达一种态度，一种同样适用于学习的态度！

陆烁心里却有些不认同。他受的教育是更注重于具体的学习方法的，其中有一条就是“走进来、走出去”，走进来，是要他们认真研读，把书读薄。走出去，则是要把这些从新书本中获得的心得和以往的知识融会贯通，增长见地，把书读厚。

难道是因为两个时代学的书目不同才导致这样的？

陆烁自己都有点糊涂了，倒是一时半会儿把自己给困到这里面来了。

卫夫子接着就又讲起了古德寺跟皇室之间的一点逸闻。