主播真会玩第0042章：迷你妖楼(1/2)

秦霜贝齿印唇，说出一个让方炎有点意外的词，没想到她并不算特别外行，居然还知道“衣冠冢”。

【什么鬼？怎么只有衣服没有尸首？】【这个好像是汉代男子的服饰。】【是男童吧？】

【主播来迟一步，墓主的尸体已经被老一辈的盗墓贼偷走了？】

【这个袍服是冕服吗？】【冕服好像是祭祀时才用的吧？】

【要是冕服那就了不起咯，古代要地位很高的人才能穿吧？】

【这个紫金冠我在潘家园见过，三千多一顶。】

【哪位兄弟科普一下“衣冠冢”是什么】【怎么会有衣冠冢这么奇怪的东西？】

【衣冠冢怎么了？孙中山有好多衣冠冢呢】

……

历史记载的第一个衣冠冢，是三皇五帝中的“黄帝”。

在《史记·封禅书》上有记载：

“上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’

或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”

黄帝得道升天，没有留下遗体，后人为了纪念，葬了他的衣冠。

后世衣冠冢一般在三种情况下使用，其一、尸体找不到，只能葬衣冠。其二、人未死，先葬其衣冠在风水宝地，为其祈福。

其三、名人逝世，多方人士想为其厚葬，可尸体就一具怎么办？只能葬衣冠冢来追悼。

二祝头疼地揉着太阳穴，“今天是怎么了？走到哪都邪门？我还是头一回遇到衣冠冢。”

“奇怪了，怎么又是冕服？”

方炎在意的却不是衣冠冢，他眉头紧皱，回想起之前遭遇的血色四叶草疑冢，“每一座疑冢都不止一口棺，但地位最高的那位墓主，身上穿得必然是冕冠服？就连这个没有尸首的衣冠冢，配的衣冠也是冕冠服。”

“冕冠服怎么了？”二祝疑惑地问。

“汉朝开始，礼服大多用来祭祀，承袭了秦代的‘废除六冕’。而冕冠服是最尊贵的祭祀礼服，是天子及三公诸侯、卿大夫祭天地明堂之时才会穿的礼服。”

“那这个墓主的地位很高喽？”二祝当即反应过来。

“地位高是肯定的，这下面葬的肯定比上面那位女尸的地位高几个档次。”方炎昂首望向那口距离百米高的冰棺，“就刚刚拿到的那个魔方，上面的龟钮能看出女尸在古代是太守以上，甚至已经封侯，先别探究为什么女子能升官加爵，现在问题不是出在身份地位上，而是服装上，为什么死者要穿祭祀的礼服？”

耳麦里传来金教授的声音：“我考古大半辈子，这种现象也是第二次见。似乎这四叶草的疑冢都有这么个习惯，墓主都穿着冕服下葬？”

林远山接话道：“难道死者的整个墓葬仪式其实是一场祭祀仪式？墓主穿上祭祀冕服，以自身为祭品？”

“那他们是祭天地明堂？还是某个神灵？或是祭家族的一种信仰？”方炎连连摇头，表示不可理喻，“就目前看来，这个家族的香火倒挺旺，不知道血脉已经延续了多少个朝代，但似乎每个时期都继承了穿冕服下葬的族训。”

“方炎，你看这是什么？”二祝突然扯了扯方炎的胳膊，顺手递过来一张帛书，是他刚从衣冠冢里发现的重大线索。

“帛书？这是古时丝绸之路传进青海的丝织品。嗯？上面这段话怎么全是蒙古文？”

方炎轻轻挑眉，“这应该是吐谷浑人的帛书，怎么会出现在汉代的棺木里？”

青海地区的吐谷浑人活跃在1400~1700多年前，而这片地底葬区明明是2000多年前的汉代薄葬。

吐谷浑人用蒙古文书写的帛书怎么会出现在这口衣冠冢里？

“还有这个。”

秦霜眼光毒辣，一眼从棺内的角落里揪出一只柏木木雕。看起来比二祝找到的帛书更有分量。

整个衣冠冢里的古物也就十几件，就属帛书和木雕这两件最可疑。

尤其是这支木雕，技法巧夺天工，以一整块木，雕出一座一尺来高的塔楼。

方炎捧在手心细细观摩，同时不忘充分利用时间，对着耳麦喊道：“铃儿，听说你是语言学天才，蒙古文会不会？帮忙翻译一下帛书上面写的什么。”

过了十多秒，许久没出声的金铃儿气喘吁吁地赶回，小妮子似乎跑了不少路，这会儿刚拿起耳麦，答非所问：

“方炎，下面怎么塌了？你们再坚持一会儿，我喊人去救你们了。救援队很快就到。”

方炎心头一暖，笑道：“没事，这下面还挺宽敞，古人设计塌方机关时考虑得很周到，触发时不可能波及下面一层的墓葬区。”

“坏了坏了，这个烟囱堵得好厉害，我带着一帮人找不到其他下去的墓道啊。”林胖子的声音紧随小妮子而来，他先斩后奏，不经长辈的同意就私自召集了一帮创世tv的施工队。

别说这胖子的效率还挺快，没几分钟就带着十几个人进了阴森森的红砖鬼窑，有胖将军壮胆，这帮人倒也不怕死，聚在堵死的“烟囱”前埋头就挖。

“你们小心点，千万别对周边墙上的图案盯着看，挖得时候别急，小心引起连环塌方。”

方炎对这一点额外强调，“咱们不急，又不赶时间。你们也看到了，这下面的天然格局还不错，西边有一条水道，我待会儿顺着水流看看有没有别的出路。”

“嗯，确实不急。铃儿，你快给翻译一下。小方啊，那个木雕举高点，我们几个也给看看。”金教授对蒙古文也小有研究，却