乱扯西游释厄传第四回 心贪蛇吞象 道一二生三(2/4)

哪吒三太子再度请战妖猴，好杀也，棋逢真对手，正遇本源流。咦怎么个本源流？前面已然说过了，这个哪吒其实已经先死了，后来是如来给了新生的魂灵元神。那么在这里就又预示了孙悟空和如来或是佛家的渊源很深，相当深。但是，这些推论是不是符合吴老爷子的心愿呢，到底老吴是怎么想的呢？

这里还提到了孙悟空的变化神通委实厉害，这哪吒乃是纯粹的元神啊，都看不出来毫毛变的本相和孙悟空的真身。同时还告知了大家，至少现在的哪吒还不知道孙悟空的真正来历，当然孙悟空也还不清楚和哪吒的渊源到底如何？

哪吒帮巨灵神说情，去斗孙悟空但也吃了败仗回去，李天王没有像对待巨灵神那么发怒要杀了治罪的，为什么，不敢呀，这哪吒带了点佛性成了半佛子了，别说你当爹的发怒了，就算啥事没有，看你的琉璃舍利宝塔不在手的话，或许就上来一剑捅个透心凉呢。

这李天王唯有退兵回天启奏玉帝，孙悟空下辖七十二洞妖王还有六个魔王结义哥哥都来贺喜，顺便凑了七个大圣，这里应该是有所影射元末江南造反诸王的。

天上知道了初战失利，本打算再战，正说间，太白金星又窜出来了，建议还是招安，有官无禄的齐天大圣。这里咱们要明白一点，这什么齐天大圣其实是什么地位呢？我们看玉帝的称号，是上圣大慈大仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。那我们就明白了，上圣比大圣要高的，就像元朝皇帝跟吴王什么的关系差不多呀。

这里说一下好像题外话，就是咱们说下孔子孔圣人，儒家创始代表人物，但在汉武帝之前，大家对之的态度也莫衷一是，多数人只是认为这人是显学的大成代表。当初百家争鸣，大的家主要有十家九流，儒家，道家，墨家，法家，兵家，名家，阴阳家，纵横家，杂家，农家，方技家还有不入流的这些家里面，那只有老子的大名被攻击的最少，剩下的都不例外挨个被别的家相互痛斥。攻击老子的最上劲的却是儒家，被攻击最多的仍是儒家。关于开始很不顺，不入流这个词就是从自己身上来的，最是被不屑一顾，直到明朝才算真正翻身了。

公元前516年，齐景公问政于孔子，孔子说王要有王的样子，臣子也要有臣子的觉悟，父亲要像父亲，儿子要像儿子。景公一听，好，有赏重赏，被当时著名的上大夫晏婴给拦住了，这还能赏啊，不将之当时拖出去宰了就算客气了都。齐国现在国力贫弱，周边国家都想趁机多咬上几嘴的，这个时候应该重视文武大臣内尽心外尽力才行，不能寒了大家的心。晏婴，怒斥崔杼，两治东阿，折冲樽俎，南橘北枳，华而不实，舌战智谏还有桃杀三士等等相当多的典故，最出名的就是司马迁给的评价差不多就是管仲再世，凯撒认为其是当时了不起的综合家。

名人商鞅就对孔子亦是相当不客气，说这儒家显学只会贫弱国家说不定还得败亡。后来韩非子的著作《五蠹》也稍微委婉的表达了这个观点，五蠹头一号，儒家学者。

这孔夫子的地位是一波三折的，宋朝才有了至圣的称号了，就连自己的弟子也有带圣的称号，孟子不是有亚圣的称号么，但没人说这大逆不道了的，一个虚衔罢了。但是好景不长，到了元朝的时候，三六九等详细分了，一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒还有十丐，这老九就是这么来的。元朝几乎只有元武宗高度评价并重视孔儒，但英年而逝，仅仅在位不到四年。

西汉元始元年，汉平帝追封孔子为褒成宣尼公，北魏孝文帝称孔子为文圣尼父；唐太宗贞观二年尊孔子为先圣，十一年又改成宣父；唐玄宗李隆基加封孔子为王爵，是文宣王；西夏仁宗三年，这当时和宋朝并立的西夏国竟然尊孔子为文宣帝；宋真宗于大中祥符元年称孔子为选胜文宣王，五年又改称至圣文宣王；元武宗于大德十一年加封孔子为名义上的大成至圣文宣王，当年也是元武宗登基，年底改元至大，好像后来也降为大成至圣先师了。

最有意味的是，清顺治二年加封号为大成至圣文宣先师，另在十四年又复称大成至圣先师。但是我们要清楚的是，顺治二年，爱新觉罗福临才6岁，四月份发生了扬州十日，六月份是摄政王多尔衮加封孔子为大成至圣文先师，同时祭拜孔庙，七月份嘉定三屠。后来，顺治八年的时候福临长大了，也亲政了。再后来，顺治十四年，人更成熟了，天下已定，便改称孔子为大成至圣先师。

明朝嘉靖九年尊孔子为至圣先师，爵号好像是公爵，绝对没有封王，儒家的弟子们也有封号，复圣颜子、宗圣鲁子、述圣子思子还有亚圣孟子。

那么明朝对待儒家只能说还行吧，不过呢，是对几乎所有的家都还行。明朝是除了春秋战国时期以外，第二大的百家争鸣，从明成祖朱棣驾崩以后，很快便举国上下一片思想大热潮，皇帝都不怎么上朝，权臣宦官们也不管，都忙着自己的各种事儿呢，道和佛此起彼伏的，相比之下儒就差了些了的，但这也是吴承恩版本西游记这书问世的一个重要缘由。解缙是朱棣默认之下雪中活埋冻死的，方孝孺是朱棣下旨诛了十族的，当然后来又给平反的。嘉靖元年到三年的大礼仪之争，大礼仪名字看着文雅