活人回避第0297章 鬼剃头(1/2)

为什么我说这一次的事情是陈家沟的村民自找的呢？

这其实也是我的猜测，听完整个事情的前因后果以后呢，我个人分析感觉陈家沟撞上这件事情是三分天意，七分人为！

这三分天意在哪？应在了他们的那个沙场！

挖沙子挖出了古董，这中情况只能有两种——第一，在流经他们村子的汾河支脉上游有一座古墓！古墓被河水冲刷可能有古物被冲了出来，然后一路冲到了下游埋在了陈家沟的沙场，结果被他们走了狗屎运一般的挖了出来。

第二，那就是他们的沙场底下就有一座古墓！！

根据我的猜测，我感觉第二条可能性比较大。

因为陈煜给我详细描述了那金凤的样子，出土的时候外面都是深绿色的包浆，如果不是弄出来的人狠狠搓了几下的话，谁都会以为那是个破烂！

金子没包浆，不会腐朽，这其实是扯淡说法。

纯金确实不会氧化，但是在古代的冶金技术条件下，金子的纯度可能达到百分之百吗？别说古代，就算是现在的冶炼条件也不可能让金子达到百分之百的纯度！！在古代的时候，金子纯度能达到18k就已经了不得了，18k的黄金里可是含着不少铜或者是其他金属的！！

金子不会氧化，但是它含的别的金属会氧化啊！

所以啊，这金子做的物件儿在地底下埋得时间久了，那些夹杂在金子里的金属会有氧化现象，也会形成现包浆，只不过它的包浆特别脆，一冲刷就没了。

陈家沟出土的那个金凤刚出来的时候全是包浆，根本就不像是被河水冲刷过的，所以相对来说我认为沙场下面有古墓可能性更大！

也就是说，他们搞出来的那物件儿是个贼新鲜的“鬼货”！

弄鬼货，那就是从死人手里面抢东西的买卖啊，很容易出事儿的！

老天把那金凤送到了陈家沟村民手里，也算是天意！

不过根据我的了解，似乎他们刚挖出那金凤的时候可没有出事儿呢，要我说啊，问题全出在了他们拜祭沙场的行为上了——你说你抢了人家的东西也就抢了，人家没吱声找你的麻烦就算了呗，闷声发财不是更好？你跑回去拜祭人家表示谢意干嘛！又是点火笼，又是放烟花的，欠不欠！！！这摆明了就是挑衅啊！！

想想吧，有人二话不说抽了你一个嘴巴子，你忍了忍没吭声，结果他抽了你还不算，又跑回来跟你说“真谢谢你啊，我心情正不爽呢，结果你把脸递过来让我发些来了”，换了你你不生气？

泥人还有三分土性，更别说是死人了！！

而且，他们这拜祭的手法也有问题！

山西是产煤大省，所以这边一些边远地区春节的时候都有这么一个习俗——在除夕夜那天用煤炭堆一个篝火堆，里面塞上柴火，点火口要朝着大门口，当地人把这个篝火堆叫做火笼，然后在午夜十二点的时候点燃火笼，在火笼前放上祭品，放烟花，以此来迎接新一年的到来。

这个习俗流传了很多很多年了，绝大多数人都已经不知道为什么会有这样一个习俗了，只是祖祖辈辈都这么干，所以后代也就都跟着这么干了。

只不过，绝大多数人不知道为什么要这么做，详细研究过山西人文地理的我却知道这是为什么！

这种迎接新一年的仪式其实是一种古老的祭祀仪式！

山西在古代的时候属于中原的边缘地带，一直都处在和北方游牧民族交锋的最前线，所以这边古代战乱频繁，死者无数，哪怕是在天下承平的年代这边也仍旧在抵御北方游牧民族，仍旧在流血！

这种的独特的历史环境造就了三晋人民的特点——古时的三晋人民比其他任何一个地方的人都要期盼和平，都要期盼健康长寿，因为真的是流血流怕了！！

可惜，在那种时代那些帝王将相哪里会管老百姓的死活啊？于是老百姓就把希望寄托在了鬼神身上，希望在每年开始的时候能够请到一位神灵来庇佑全家！

这点火笼的仪式就是一种请神祭祀，古代的晋西北、晋北乃至吕梁山这边的人民就是用这种方式来请神灵进自己的家里，庇护全家人来年平安健康，免受战火荼毒之苦！

这每一个习俗之所以能流传那么久可都是有因由的，马虎不得，这陈家沟的村民可倒好，都不知道点火笼其实是一种古老的祭祀请神的手法，他娘的直接在一座古墓上请神，这不是诚心给自己找不自在？恐怕神没请到，鬼反而给请出来了，而且还是一个早就被他们惹得怒火中烧的鬼，这人家要是不跟着他们回村儿祸害他们，恐怕他们都不知道马王爷有几只眼睛！

这边是我说的七分人祸了！

天意人祸凑在一块儿，不出事儿才怪！

“你过来，我看看你的头！”

一直等陈煜说完了，李叔忽然对着陈煜招了招手，陈煜没怠慢，连忙把脑袋伸了过去。

李叔看了他的脑袋一眼，然后就对着周敬招了招手：“去取一把蓬藁来！”

蓬藁，其实就是艾草，能驱掉煞气，这种东西是干我们这一行必不可少的东西，我家里当然是常年备着的。

我看李叔竟然出手了，也有点好奇，于是就双手抱肩靠在沙发上看起了热闹。

李叔好歹以前也是个天师级别的高手，只不过不知道是什么原因，道行消失了，但是他的眼力绝对还是在的，如今看他要艾草我也被提起了兴趣，寻思他