权倾帝凰之永夜第五十二章 卧佛古寺3(2/3)

不过，在接近山顶的地方，冷晴到是看见了一个穿透满山郁郁葱葱的植被，暴露在天地间，沐浴在朝阳下的几层灰白色的塔身。

站在山脚下遥遥望着在接近山顶的地方露出来的那几层渺小的塔身和塔顶，冷晴想，那应该就是卧佛寺里的万佛塔了。

卧佛寺虽修建在过半山腰的地方，地理位置极高，但登山的过程并不无聊，因为冷晴每踏上一层青石阶，冷晴身上的骨节都要痛一下。那种痛，虽不至于让冷晴痛趴下，但是却足够折磨冷晴的痛觉神经。

而一路相随的疼痛，根本让冷晴没时间去感受什么叫“无聊”！！

在终于踏进卧佛寺的山门的时候，冷晴在心中恨恨地发誓——以后打死她，也绝对不要在马车上睡觉了！！！

卧佛寺之所以被称为“卧佛寺”，自然是因为寺内有一尊横卧的大佛了。

如今这座坐落于天成大陆九国之一的大梁国都城外的卧佛寺，它始建于四百余年前，前后历经两朝，至今仍香火鼎盛，当真是座难得的古寺。

四百余年前的时候，天成大陆上传承了千余年的天成国还没有灭亡，国力还处在繁荣昌盛的鼎盛之态，当时的百姓们仍生活在一个太平繁荣，甚至可以夜不闭户的时代。

卧佛寺本就是前朝天成国皇室出资修建的，所以，当卧佛寺修建起来后，便一直被天成国皇族成员当成皇家寺院供奉着。

后来不过两百年左右，天成国破，天成国皇室尽数被屠戮殆尽，卧佛寺虽因天成国的灭亡而失去了“皇家寺院”的头衔，但其香火之鼎盛，却出乎意料的经久不衰。

若细细论起来，其实在天成国灭后，卧佛寺的香火反而比天成国尚在时更加鼎盛。因为当卧佛寺不再是皇家寺院时，卧佛寺的香客，就从那些固定的皇族成员，变成了不固定但数量庞大得无以计数的天成大陆上的所有的平民百姓们。

因为有着广大的人民群众作为基础，有着源源不断的香客，所以，卧佛寺的香火鼎盛、经久不衰是必然的。

卧佛寺坐北朝南，分三路布局。中路有“同参密藏”牌坊、功德池、钟鼓楼、山门殿、四大天王殿、三世佛殿、卧佛殿、藏经楼，两侧有达摩殿及悉多太子殿等配殿。东路院为寺僧起居处，有大斋堂、大禅堂、霁用轩、清凉馆、祖师院等六进院落。西路五进院落，包括三座行宫院。故东西两路有“三宫六院”之称。

三世佛殿是卧佛寺内最主要的殿堂，因供奉三世佛（即东方净琉璃世界的药师佛，婆婆世界的释迦牟尼佛，西方极乐世界的阿弥陀佛）而得名。在约一米高的须弥座上，三尊三米高的泥塑贴金佛像端坐在莲花座上，殿堂的两傍是彩塑十八罗汉。

三世佛殿有东西配殿，东配殿供有“悉多太子”和“波斯匿王”像，西配殿供奉“达摩祖师”和“地藏菩萨”像。

卧佛殿面阔三间，绿琉璃筒瓦黄剪边单据歇山顶，两侧楹联相传为天成国皇室的某位太后所书，具体那位太后是何人，已经不可考据。

卧佛殿中的卧佛全部以铜铸造，铜佛作睡卧式，悠然于佛坛之上，头西面南，左手自然地平放在腿上，右手曲肱托头。佛卧之姿态，在表达佛陀追求涅槃时之姿态。

卧佛后面围坐着十二圆觉菩萨，他们面部表情沉重悲哀，构成一幅释迦牟尼涅盘于婆罗树下，向十二弟子嘱咐后事的景象。

殿的正面墙上挂一块“得大自在”的横匾。殿外左、右各有一碑，碑上刻有卧佛寺的简史。配殿有数十个大橱，皆藏着一卷一卷的经文，平时打封上锁，每年六月二十四日晾经时，才启封开锁。

山门殿，取“三门”谐音。意为：一入此三门，就引入一方清静之地。殿**奉守门神——哼哈二将。

天王殿内供奉六尊佛像：弥勒佛、四大天王、韦驮菩萨。

弥勒菩萨，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，佛教八大菩萨之一，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨，是释迦牟尼佛的继任者，常被尊称为弥勒佛。

四大天王是佛教的护法神，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于娑婆欲界第一重天。第一重天又叫四天王天，位于须弥山山腰的四座山峰上。四大天王的塑像，通常分列在佛寺第一重殿的两侧，天王殿因此得名。

韦驮菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，为四天王座下三十二将之首，后来归化为佛教的护法天神，是佛教中护法金刚力士的代表之一。

相传释迦牟尼涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦驮也分得一颗佛牙，正准备回天堂。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦驮奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷夸奖韦驮能驱除邪魔外道、保护佛法。于是，韦陀被人们称为护法菩萨。

三世佛殿也被称为——大雄宝殿。

三世佛殿居诸殿之最，面阔五间，进深三间，绿琉璃瓦黄剪边单檐山顶。殿前门额上悬有大梁国开国皇帝御笔“双林遂境”木匾，门两侧楹联：“翠竹黄花禅林空色相，宝幢珠珞梵宇妙庄严”同样为