宅男大改造第一章 一个穷得只剩钱的地方(1/2)

更新时间：2012-11-12

飞机上，空姐们把大雄一众当成是初次到台北旅游的游客，于是便向大雄推销了两本旅游手册，一本是关于台北各大旅游景点的介绍，另一本则是关于台湾的一些比较著名的景点的介绍，大雄觉得这东西对自己有点用，再说自己现在最不缺的就是钱，于是就买了，反正已经不是第一次坐飞机了，飞机上还是挺无聊的祸乱君心：绝世弃妃。

看完那两本旅游手册，大雄总算是对台湾有了一定的了解，大雄看事情的角度，经常跟普通人不一样，所以对于手册里的各个景点的介绍，他一个都没记住，他只是看到了这个地方更深层次的东西。

如果要大雄用自己的话来说明台湾的话，那么这里就是一个穷得只剩钱的地方，的确，当初从大陆撤到台湾的时候，匆忙之间，就只来得及带上钱而已，当时大陆超过一半的各种文化以及经济财产，都被某集团运到了台湾，所以当初的台湾人，的确可以用穷到只剩下钱了来形容，然后，半个多世纪过去了，台湾人用从大陆带来的金钱，保留住了大陆没有保留住的中华文化，这样说起来的话其实也很搞笑，某集团虽然失去了整个大陆的土地，却最终保留下了中华的文化传统，而另一个集团虽然获得了这块土地的所有权，却因为贫困而不得不把这好不容易到手的土地使用权贱卖。

说到国内的旅游圣地的话，一般都会说是海南或者桂林，但事实上，单纯以旅游环境做为标准的话，这两处在现时，其实早已经被各种开发商破坏得七七八八了，倒是曾经是穷山恶水的台湾，如今却隐隐有成为世外桃源的趋势，究其原因，无外乎对于海南或者桂林，当权者是把其当做成一种资源来进行开发，给个价就卖那种，而对于台湾，对于当权者来说，这就是自己最后的土地了，所以更多的时候，都是当成自家的后花园来开发的，两种态度自然会造成两种结果，青楼的婊子，哪能跟自家的姨太太相比呢？

对于今天的大陆，到底还算不算是社会主义社会，外界存有诸多疑问的话，那么对于台湾，其就是个彻头彻底的资本主义社会这点，却是毫无疑问的。因为从整个台湾的支柱产业来分析的话，台湾的几个支柱产业，进出口贸易，加工制造业，电子产业这几样都是带有浓厚的资本主义色彩的产业。不过这也是无可奈何吧，毕竟当年穷到只剩钱了，不铁下心走资本主义还能怎样？自己的土地上已经再无可卖之货了啊！所以对于今天的祖国不是资本主义国家这点，大雄是绝对认同的，毕竟还没穷到没东西可卖的地步。

总的说来，台湾无论在经济上还是环境上，都是要比大陆要好得多的，至少在台湾没有地沟油毒奶粉，台湾人不用每天都要生活在各种环境污染下。这也证明了这个世界并不像我们的书上描写的那样美好，即使人民翻身当家作主了，也未见得生活会有多美好，即使资本家被打倒了，也未见得对方就会不得好死，毕竟这个世界剥削无处不在。更多的时候，杀人放火金腰带，修鞋补路无尸骸，才是对当今社会最好的描写。当年为了推翻三座大山而奋不顾身的人们，在成为自己的主人后，又给自己找来了一批当官的，而当年那批当官的，被人赶走之后，今天依旧活得很美好，是这个世界本就是如此，还是我们人类自身本就是种靠吸食他人血汗而活着的种类呢？想起今时今日那些每天都有发生的贪官外逃的故事，大雄不禁想，幸好大陆和台湾早已经取消互相敌视的态度，如果还是像当初那样互相包庇对方的罪犯的话，估计大陆外逃的贪官会更多，毕竟对于贪官来说，台湾就是个有钱人的世界。

或许正是如此的世界，如此的社会，在如此的大环境下，才会造就出像朝鲜那样的堂吉诃德式的国家吧，在面对着无可抵抗的外部环境，却依旧坚守着那虚无缥缈的理想，就像故事里那个可笑的堂吉诃德般，只身冲向那只有在想象中才存在的敌人。当我们以嘲笑者的目光注视着那个傻子的时候，却不会想起，当年别人也在用嘲笑的目光，注视着我们。

或许是因为在飞机上想到了这些对于大雄来说，过于沉重的东西，所以在抵达台北之后，对于丁小玲建议去故宫逛一圈然后再去阳明山泡个温泉澡的建议，大雄感觉到有点意兴索然，对于一名根正苗红的**丝，大雄对于这些资本主义阳光下培育出来的毒草，的确是不太感兴趣，虽然台北的故宫，曾经被誉为中国最大的文化遗产集中地，而阳明山的富人区，更是所有有小资情节的女孩们，最向往的圣地，但是对于坚信自己这一辈子就是一名**丝的大雄来说，在面对着这些东西的时候，往往就会情不自禁的产生一种发内内心的疼痛，还有一种对于这些东西下意识的厌恶和仇视，所以如果可以选择的话，大雄宁愿去看下那些在资本家重重剥削下，每天都在麻木不仁的活着的人们，而如果没得选择，那大雄只好选择找个旅馆，安安静静的睡一觉。

第二天起来，在查知自己这趟的所要找的人，居住在台北市的信义区，传说中台湾富人最集中的地方，从这里可以看出，自己要找的这位老前辈，不是个缺钱的主，这对于只有在钱上有优势的大雄来说，是个比较不好的信息，大雄必须得给自己准备更多的筹码，才可能去打动这位以脾气不好而出名的老