大唐改革家64、东风骤起（下）(2/4)

“皇上，这个怎么可能？他们根本做不来这个事情啊！每一个人的能力都是不同的，必须要让他们使用到最合适的地方，这样才是用人之道。用人之长，天下无不可用之人。用人之短，天下无可用之人。所以，皇上这个比喻实在是太荒唐了。”张超说道。

李渊听到了张超说他这个比喻荒唐，不但没有生气，反而接着说：“是的，每一个人的长处都不一样。这个也就足以说明能力强，这个是没有绝对的说法的。有些人擅长处理朝政，有些人擅长带兵打仗，可是如果让他们交换位置，他们能不能胜任这不好说了，甚至也许还会误了朝廷大事。从这点来看，这个世界上没有什么绝对的贤明，而是否贤明完全看他有没有用到合适的地方。可是，贤明与否没有一概而论的标准，那这样可就有得争议了。你说他贤明，可是别人就不这么认为。而他自己也都不会这么认为，所以这个完全是一笔糊涂账，谁会承认自己不贤明呢？”

“所以，既然贤明是没有一个一概而论的说法。凡是敌人，都是不会认可对方是贤明的，都是认为自己比对方鲜明。这样冲突自然也就来了，肯定没有什么可以和好的结果。在这种情况下，所谓的立贤也就不过是一个无法解决的事情。那我们只能够选择了另一条路，那也就是立长。是否是长子，那很好判断，也就是从他们出生的顺序也就可以确定了。而如果立长成了一个规则，那这样反而能够解决很多的争端，能维护国家的安定，你明白这里面的道理了吗？”

张超顿时豁然开朗了，因为原来立嫡长子这个其实是有他内在的政治智慧的。因为是否贤明，这个无法判断，一千个读者也就有一千个哈姆雷特，这个根本是不能够解释得通的。而当事人自己也都不可能认为自己比别人笨，所以这样也就是无法调和了。立贤这个是没有一个统一的标准，这样虽然说是立贤，可是事实上却反而加重了他们的冲突。谁都不会认为自己比别人差，所以立贤自然也就是加重了冲突。

可是如果能立长，那反而能一定程度上减少了冲突。而儒家所谓的立长，那也就是确立了嫡长子的绝对继承权，这样只要确立了嫡长子的绝对继承权神圣不可侵犯，并且确立了嫡子的绝对优先继承权，那这样也就是确立了一个完善的继承体系。有了这个继承体系，那也就是完全可以很大程度上避免皇位继承权争夺。因为次子看到了自己晚出生一段时间，那这样也就是只能够认命了，有些人甚至放弃了争夺继承权的想法。一旦嫡长子继承制成了惯例，那这样确实能够避免很多冲突了。虽然未必能够彻底化解冲突，可是能够减少大部分了，毕竟不是每一个人都是像是李世民这种有能力有手段有野心的次子。绝大多数皇子也都是庸碌之人，不是那种能力手段野心都具备的。那些庸碌的人，那最后只能够选择认命了。

嫡长子继承制减少了冲突，这样让一个王朝能够更加完善的传承，避免太多的内耗。这里面是有着他深刻的政治智慧，所以存在必然是有道理的。不过，这个也只是能在这个封建王朝存在，在后世是不可能的。因为在古代是家天下的时代，一个国家都是一家一姓的天下，皇位都是世袭的。而正因为是一家一姓的天下，这样这个家族的人都会想要争夺继承权。

而张超所生活的后世，是一个共和国的时代，是属于公天下。张超生于共和国，长于共和时代，那个时代已经是民主共和思想深入人心的时代，绝对不是一家一姓的天下了。所以这样大家都是选贤举能，选择优秀的人才来管理国家，而不是靠着血脉继承。所以在那个共和时代也都是靠着选举来选拔出人才了，这样都形成了规则，不怕出现意外了。再加上后世中国共和思想深入人心，谁也都不会做那种把国家当成自己家族的蠢事了，因为百姓不会同意的。

可是古代这种世袭制，肯定是要面临家族争斗，这样为了避免争斗也都会设立一个合适的继承方法。可是如果为了继承权而闹得不可开交，产生了极大的内耗，那说不定家族也都会衰落。而嫡长子继承制，也就是一个化解矛盾，维持家族不至于过度内耗造成衰落的方法。

所以嫡长子继承制，是古代家天下时代的一种缓解矛盾的方法。因为古代家天下思维深入人心，大家都认为国家是一家一姓的，自然家族成员都有资格当这个“家主”。这样缓解家族矛盾的嫡长子继承制也就应运而出了，这样让家族不至于因为内耗而衰落。而这种思维，是张超这个生于共和国，长于民主时代的张超所不能够那么容易理解的，如果不是穿越过来，他恐怕很难理解这个嫡长子继承制里面的政治智慧。

“皇上，我明白了，我马上也就着手去调查萧仆射和陈侍中的事情。不过，臣还是认为皇上你这样做，其实没有用处的。”张超提醒说道。

“你去吧！朕知道没有用处，朕只不过是求一个心安而已！”李渊苦涩的说道。

张超看出来了，李渊现在好像再次老了几岁，因为他现在不像是一个至高无上的皇帝，只是一个老人。一个看着自己儿子为了皇位互相杀戮，然后自己却毫无办法。李渊对于两个儿子，并没有绝对的约束力。如果李渊对于局势有绝对的掌控能力，他绝对会