回到书房孔鲤赶紧给女同学发短信，内容如下。
“soy，今天去不了了。”
“为什么？”
“校长不让我出门。”
“你干嘛要告诉校长吗？”
“没打算告诉，他正好堵在门口。”
“校长堵在门口，你干嘛不翻墙呢？”
“噢，我早点问下你就好了，下次我一定翻。”
“下次，你干嘛要等到下次吗？”
“我错了，我错了还不行吗。”
“你放我的鸽子，现在我怎么办？天都黑了呀，人家好怕怕。”
“要不你打个的先回去。”
“这么晚了河边哪有的？”
“实在不行你在河边再多等一会，反正你也等那么久了。”
“再多等一会干什么？”
“等我过去。”
“你能来吗？”
“今天肯定不行了，不如……明天我们改看日出吧？”
“好呀好呀！看日出，太浪漫了。”
“就是嘛，还是那句——不见不散。”
“我有那么傻吗？你骗起人了还没完没了了，我发誓，今生今世都再也不理你了！你这个大骗子！哼！”
“你听我解释，这件事情从头到尾全怪我爹。”
……
这个故事是孔鲤亲口讲出来的，记载于《论语》之中，这就是“诗礼传家”的由来。
再后来，“诗礼传家”就成了孔家的一个“祖训”，再再后来，“诗礼传家”几乎成了所有有学问有文化人家里的一个公共“祖训”。
从这个故事可以总结出一条经验，如果你要出去玩老子站在院子里堵门的时候，你要么赶紧回房读书去，要么就赶紧翻墙头吧，千万别哄女孩子从看日落一直等到看日出，这让人多着急呀。
为什么要讲这段故事呢？这当然和蔡京有关，要知道，蔡京在成为一位当官的人和有钱的人之前，首先是一位有文化的人，孔先生说的每一句话他都记得，“诗礼传家”既是老孔家的“祖训”，也是老蔡家的“祖训”。
知道孔夫子为什么会成为“圣人”了吧，老孔家的祖训，会变成了老蔡家的祖训，换个人试试？
蔡京一定会问一句：你算是干嘛地？
蔡家，典型的书香门弟，官宦世家，诗礼传家，象什么昏定晨省，墨绳矩尺，夫唱妇随，举案齐眉的故事在老蔡家天天都在重复着，他们一家子是一群非常讲究礼节又特别注重外貌的人——合起来就叫“讲礼貌”。
无论是生活起居，还是迎来送往，都能做到尊卑有别，进退有据，上下有节，言谈举止无不透着大家的风范，这一切，当然和接受过孔圣人“诗礼传家”的教育有关系。
老蔡家的人耳濡目染，从小就是这么被熏陶出来的。
老蔡家家大业大钱多房多事多人也多，据说光是厨娘就有一个加强班。老蔡家的人虽然多，除了吃奶的上学的就是有工作的人，没有一个是闲人。
蔡京家里绝对不会养闲人。
白天大家都很忙，下了班就得统一来给父母请安，蔡家请安虽然没有上朝时候那么复杂，也依照嫡庶年齿，先长及幼、先子后孙、先男后女完整体现了一个“礼”字，绝不会乱了次序。
“父亲大人、母亲大人辛苦了。”蔡京的一群儿子们整整齐齐的一起行着家礼。
太师蔡京一双慧眼放着光芒，一个个看时，不多不少，儿子正好九个，今天人回来齐了，心里颇为满意，一家朱紫，满门学士，人生得意，无过于此。
蔡京点点头，依着老规矩又教育起儿子。
蔡京有学问，无论是开会做报告，还是指导工作，或者是教育儿孙，每次讲话保证不重样，今天他是这么说的，“人这一辈子，活着不容易，人生在世，草木一秋，要感谢天地盖载之恩，日月照临之恩，君王水土之恩，父母养育之恩，切不可做一个忘恩负义和舍本逐末的人。”
蔡京知道，诲人不倦要从点滴做起，对下一代的教育要象孔夫子教育孔家小孩那样才行，绝不能有任何松懈，否则一有机会这群小家伙就会找机会翻墙头到河边去看日落或者看日出。
蔡京官做得够大了吧，其实蔡京还希望有朝一日能象孔圣人一样受到后人的尊崇和爱戴，成为一位大教育家大思想家，被人立在庙里供着。
虽然蔡京已经是一位大政治家了，可他知道，所谓的大政治家其实就是准备让后人谩骂的，而大思想家大教育家则是让后人尊敬的。
是让人骂好呢，还是让人尊敬好呢？这还用问吗！
“谨遵父命，儿子们铭记在心刻骨难忘！”蔡京九个儿子齐声答应。
蔡京满意的点点头。
蔡京九个儿子退到一边，然后又是一群蔡家的孙辈行礼，队列已经不是很整齐了，孩子吗，你不能象大人那样相求他们。
“爷爷辛苦了，奶奶也辛苦了。”
“爷爷好，奶奶也好。”蔡京孙子们伊伊呀呀说起话来也有高有低各不相同。
蔡京免不了再教育几句：“你们是祖国的未来，早晨**点钟的太阳，老蔡家的希望……”等等诸如此类勉励鼓舞的话，这里就不罗索了。
家礼行过，蔡京叫九个儿子坐下，闲聊几句，早已经是华灯初上，到了吃晚饭的时候，蔡京这才被众星拱月般簇拥着进入自家的宴会厅。
以蔡京为首，蔡京子、孙、内眷依次而坐。
蔡府家宴开始，端的是肉山酒海，丝竹悠扬，歌舞不休。
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