穿越到燧皇时代第一八七章 心急火燎返家园(2/4)

“封儿，我觉得你说的有些绝对化了，我们现下的父系社会里，就是再大的头领，也不会去强占他享受不了的物事，这就是后世所说的公有制。但是，母系社会私有制度的基因，还是遗传到了父系社会里，这就是墓葬制度。头人们把因为没有子嗣，生不带来死不带走的物事，通过墓葬归为己有，期许身后继续享用，这就是变相的私有制。所以，柯儿我认为，人类社会发展到后世，私有制的根脉始终在延续，只不过是随着社会的发展，它正在一步步的融入到公众的均有体系之中。”我终于在没有干扰的前提下，说出了我的所思所想。所得出的推论就是，人类社会的明天会更好！

“柯儿，你说得很有道理。因为，社会进入集权私有制的王朝时代，它可以结束父系原始社会动荡、征伐的乱局，族人起码可以安定下来。这就是为什么上古父系原始社会时代，考古发掘总是断断续续的社会历史原因！一句话，父系原始社会是最为动荡的人类社会发展阶段，也是第一次人类社会大融合的时期。柯儿，我们正处在这个时代，完全可以尽情的挥洒我们的智慧和汗水，就让这经历社会动荡的四大联盟，在纷争和融合中，汇聚而成我们的中华民族吧。”封儿以一种舍我其谁的口气，尽情展现着他的理想抱负。

是啊，并不是我们这些穿越到此的孩童们好斗逞强，而是这个时代，造就了我们这些弄潮儿！

“封儿，你有没有想过，去探源中华文化的根源？”我也被封儿激情豪迈的话语所感染，说出了我现下的理想和愿望。

“这可是一件大好事啊！柯儿，你有什么想法赶快说出来吧。”封儿急切的催促着。现下，柯儿我不但有了话语权，还逐步掌握了主动权。

“影响中国几千年的中华文化，可以说是纷繁宏大，要想把它厘清道明绝非易事。但是，封儿你想，我们现下穿越而来，有了这文化探源的绝佳时机，为什么不从生活形态入手，进行一次中华文化探源呢？”令柯儿我没想到是，我在华山脚下的这番言论，竟然引出了《穿越到燧皇时代》的续集，以演义中华文化起源为脉络，长达百万字的又一部描写穿越到上古时代的作品。

“柯儿，你说从生活形态入手，这可是你这个学历史的强项，不妨给点提示吧。”听着封儿充满渴望的话语，我开始引出了我从穿越到这七千年前的原始社会以来，走南闯北积攒而来的所见所闻，凝结出的思想火花。

“封儿，你看，我们这大河之盟各国都有一个共同的特点，那就是农耕文明相对发达，琼儿他们的大苑之盟则是草原农牧业昌盛，封儿你们这里则是山谷间隔相对分离散居为主，至于吴鄯他们那里，我现下还说不好，总之是水网纵横，鱼米之乡罢了。”我的思绪刚有了一个带头，封儿又打断了我的言语。

“柯儿，我明白你的意思了，你是说农耕有农耕文明的特点，游牧则有游牧习俗的文化，我们山猎则是另一种思维方式，只是截止到目前，我们还没有联系上的吴鄯（李名望）他们那里，我想，他那里更可能是水泽孕育的精神境界。”封儿真是聪颖过人，一下子就为中华文明早期的生活形态，描绘出了大致的轮廓。

“哎呀，封儿你看，观华堂外面天色都已经开始放亮了，我们可是在这华山脚下彻夜论教啊。别人是促膝长谈，我们则是彻夜不眠，同榻探源啊，哈哈哈。”我看着人影轮廓毕现的封儿，开心的大笑起来。

我和封儿就这样你一言我一语的聊个没完，正在此时，就听到门外出现了响动，很快，湖莽叔拉门走了进来。

“我说你们两个辅国之人，晚上不睡觉，天还没亮就哈哈大笑，湖莽叔我过来看看，到底是什么好事，让你们如此得意。”湖莽叔的话语，令我们颇为歉疚，这下可好，我们相谈尽欢不说，搅扰的别人都无法歇息了，这可真是得意可以，但是不能忘形。

“柯儿，你既然已经醒了，不如，我们现下走辞别封儿，尽快回返南都吧，族人并不知道我们的行踪，时间长了，族人们不知道该有多着急呢。”湖莽叔是一个心中有数，含而不露的人，此时能说出这样的话语，可想内心是何等焦急。

“好吧，柯儿，我就是留得住你的人，也留不住你的心，来人啊，安排鼓饭，越快越好。”随着封儿的一声招呼，观华堂外站哨的军壮，应声离去了。

“柯儿，我们的分手饭也吃完了，封儿在你临走之前，还有一句知己的话要说。”说着，封儿就把我拉到了一个僻静的角落，用他那机警的目光，观察了一下左右无人，这才接着继续往下说。

“我完全赞成柯儿你提议的中华文化探源构想，因为，我们现下有这个得天独厚的优势。但是，此时，正是中华大地之上，纷争战乱，征伐融合的多事年代。今后，我们一定会在战场上相见。我就想说，我们相互之间一定要尽最大的能力，保全对方的性命。柯儿你想，如果我们失去了性命，如何才能从事这事无先例的中华文化探源之旅呢？”封儿在我们临分手之时，继续发挥着他作为后世学生会主席的领导意识。

“封儿，你说的太对了，琼儿与柯儿临分手的时候，也是这么说的，那我们就一言为定。”说完，我们兄弟二人是紧紧地拥抱在一起。

我们都在尽力的体味着对方的心