穿越到燧皇时代第一五二章 乐极生悲命丧沙洲(2/4)

“莽督真是海量啊，来吧，本主代表明祖国也与莽督喝上一碗酒，感谢你的水军，迫使列阳回归我们朝歌之国。来，干！”说着，明祖国主也是一饮而尽。

莽叔是开心的喝了手中酒之后，跟我说道：“柯儿，莽叔我说句心里话，跟着柯儿你，是我姒莽一生最快乐的物事，我是知足了。来吧，柯儿，我们也喝上一碗，开心啊，哈哈哈！”大笑几声后，莽叔是举碗痛饮，我也高兴地干了碗中酒。可谁又曾想到，这是我与莽叔最后一次干酒。随着后续发生的物事，大家自会明了。

我走到一直在座位上自斟自饮的湖汉身边，湖汉看到我过来，急忙起身站起来，看着我，嘶哑的说道：“柯儿，你走到哪里，湖汉就跟到哪里，柯儿你能答应吗？”湖汉心事重重的端着酒碗。

“湖汉，柯儿感谢你对我的信任，我们这大河之盟的水军非常需要像你这样的军将，常年巡游在这大河之上。柯儿正想抽个时间，跟你说说这大河巡防的物事。”我看着湖汉，内心愧疚的说道。

“湖汉我明白，这大河巡防要常年进行，看来我湖汉要以船为屋了，来，干！”说着，湖汉居然眼含热泪喝了一碗酒。我是茫然不知所措的端着酒碗，看着湖汉。

“湖汉，怎么了，你要不同意柯儿的安排，我们还可以商量嘛。我柯儿答应你，只要你能培养出来接替你的头人，我即刻就把你调到我们国都的水军来，行吗？”我急忙补充着说道。

“好，拿酒来。”湖汉嘶哑的嗓音，突然变得洪亮起来。

“我推荐一个人选，红鸠老人和他的随人（徒弟）们。”湖汉兴奋的看着我，高兴地说道。

我是既高兴又不解的看着湖汉。

“来吧，湖汉我再敬柯儿一碗酒，让我来详情表明。”说着，一仰脖又是一饮而尽。我跟着赶紧喝完酒，急切的等着湖汉的说法。

“我的义父，也就是红鸠大叔的好友韩燕岛主——鸿雁，从小就带着我娘和我，行走在这大海之中，这走海图就是红鸠和鸿雁两位老人穷其一生，绘就的海岛之图，柯儿你手里的只是一半而已，另一半在湖汉我的手里。这图分两半的原因，就是两位老人为了一件物事，彻底闹翻了，结果，南半边的海图归我义父，北半边的海图归红鸠老人，从此两位老人是不相往来。”说着，湖汉又把健妇添加的酒，喝了进去。

“那这到底是为何物事呢？”我急切的问道。是啊，能有什么物事，让两位老人有如此大的仇恨呢？

“就是因为我娘，两位老人都深爱着我娘，那个时候能够在海上行舟使筏的女人除了我娘，就找不出第二个来，再加上我娘俊美又善解人意，两位老人一开始都和我娘进礼，大家相安无事。自从有了我，我娘看着我的长相很像鸿雁义父，就开始跟定了我义父，这样两位老人就闹翻了。”说完，湖汉又一碗酒送进了肚里。

大家看见了吧，古代的偶婚制不是自然形成的，而是在条件的限制之下，被迫形成的。前面柯儿已经从山区的猎户生活，描述了偶婚制组成‘家’的基本形态，其实，这海上更是如此，那为什么后世不让女人上船了呢？看看这两位老人的经历就说明了问题，地方小，人员少，生活单调，太容易引起纷争了。其实，在远古时代并没有这样的限制，要不然，我们的先人们，怎么可能划舟行伐的漂洋过海，繁衍生息呢？

“从此，我就成了两位老人之间的传话人。但有一次等我从红鸠老人处回到韩燕岛，竟然不见了我的义父和娘亲。我四处寻找，这么多年了，我是望眼欲穿，喊哑了嗓子，再也没见过我的娘亲和义父。后来听人说，我义父和娘亲想着物事已经过了这么多年，也该化解二人的恩怨了，就划着竹筏去找我，不巧遇上了风浪，随风往东飘走了。听曾经被大风吹过来的人说，他们二老是在一个大岛上定居下来，据说叫扶桑，教习当地皮肤黝黑的族人，制作绳子，编织渔网，进行捕捞，通过编织渔网创设了结绳记事的方法，它是按着时间顺序，记录发生的大事。”湖汉说着，抬手一碗酒进肚了。

说起扶桑（日本）一词，中国最早出现在《山海经》里的‘海外东经’，有曰：“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”可见当时的扶桑之人还在树居的年代。这‘汤谷’经专家考证就是热泉，这也符合扶桑的实际地理特征。

“那就没有再去找一找二老吗？”我忍不住问道。

“找了，这茫茫大海，哪里找得到呢？如果要是能找到，湖汉相信，我的娘亲早就回来了。”湖汉说着，又要给自己灌酒，我急忙拦住了他。

“好了，湖汉，柯儿明白了你为什么要离开大海，到大湖里去谋生，因为大海是你最伤心的地方。放心吧，湖汉，柯儿答应你，就按照你说的，等到明日，你就带上一条船和军壮，去把红鸠老人请出来，做我们大河之盟巡防大祭司，请大祭司带着随人，保护我们的海疆和大河，你看这样行吗？”我望着伤心至极的湖汉，宽慰的说道。

湖汉听完看着我，什么话也没说，只是用力的一点头，跟着仰头饮尽美酒，如此坚强的汉子，竟然是泪如雨下。大家看到母爱的力量吧，人类所有挚爱的泉眼之所在！人类道德的始发点！！

“这位健妇，你服侍我