高科技军阀(三百四十八)“基督将军”也难懂(2/3)

“听说这座礼拜堂是活动的，可以随时搬迁？”张孝准看着那座jin美的木结构礼拜堂，问道。

听到张孝准的这句话，冯基善的眼中闪过一丝痛楚之se。

“那还是我调任湘西镇守使的时候，当时我驻守常德。在那期间，我结识了美国传教士罗感恩大夫，罗大夫时常给我部下的官兵看病、讲道。后来，罗大夫在给我妻弟治疗jin神病时，被其开枪打死，我对此深感愧疚。”冯基善的说话声音里透着一丝嘶哑，“为了补偿内心的亏欠，我给远在美国的罗大夫的儿寄去了 块大洋作为学费。不料，他却将此款原封不动地退还给我。我便用此款建造了这座可容纳500人的礼拜堂，定名为‘思罗堂’，以资纪念。此堂全部为木质结构，可以随时拆迁，随意挪动。此后，我率军迁驻哪里，这座活动礼拜堂就搬到那里。”

“原来如此。”张孝准注意到了冯基善脸上的表情变化，没有再就这个事说下去，而是换了一个话题。

“此次焕章巡阅陕甘，有什么打算吗？”张孝准问道。

“当然有了，我打算在陕西各地兴建‘福音村’，村的中央是教堂，四围是住宅，还有学校和戏院。”冯基善说道，“我已请人绘制了蓝图。”

此时的张孝准深深的体会到了冯基善对宗教的热忱，他含笑点了点头，说道：“只要与民有利，相信杨瀚之那里是会给予财力支持的。”

两人边走边谈，此时一支部队刚刚完成了训练回营，张孝准看着一个个高声唱着嘹亮的军歌的战士们，心中不由得一动。

“军歌是凝聚军心、ji发斗志的军旅共同语言。一支部队唱一次军歌，就等于上了一堂政治课；唱一次军歌，也等于磨砺了一次钢刀，ji励了一番情怀。”冯基善说道，“这军歌的作用绝不可小视。”

“听说这些军歌都是焕章做的？”张孝准笑着问道。

基善笑着点了点头，“我军的军歌主要的有3首——《se击军纪歌》、《战斗动作歌》和《利用地物歌》。我要求官兵在出a、训练来回的路上，首先唱这3首歌，如果唱毕尚未到a场或营房，再唱其它的歌。”

“噢？为什么？”张孝准问道。

“我军的训练都是由将军自定计划，除按陆军课目正规训练外，加设拳击技术班、器械体a班，并编了《八百字课本》、《六百字课本》，供士兵学文化，同时还编了歌曲教全营唱。我军训练时是把要点编成歌曲教唱，使士兵易于通晓，便于记忆，以提高部队战斗力，减少战时的伤亡。”冯基善身边的副官这时回答道。

“是这样啊。”张孝准点了点头，仔细地听着战士们的歌唱。

“se击军纪重要，皆须确实施行。虽在敌火之下，务要坚韧沉着。力求发扬枪火效力，时常注意利用地形，时常注意利用地形……”

“战斗动作切要，兵士均须牢记：一闻前进命令，奋勇不顾敌火。战友伤亡取其弹，如无命令不得顾之……”

“战斗时，重se击，杀敌为第一。选择地物，遮蔽身体，忌是蚁聚。留神小排，指挥地域，不可擅离。攻击之时，切莫占据，难超之地，碍邻兵发枪击，要注意……”

“军人须知爱惜百姓，我之粮饷民所供。食民之膏衣民之脂，遇有祸患我们保。平内lan，御敌扰，不使百姓受苦恼。纪律严，名誉好，军民一体国之宝……”

“这首歌叫什么？”张孝准问道。

“这首》。”冯基善笑着答道。“我在湘西的时候，兵入伍，首先教他》，使他们一当兵就知道军民是怎样的关系，那他们以后再不敢欺压良民。而这样军队便能得到民众的爱护。我想这个歌是有大作用的。有一次我军由常德开拔，在大雨滂沱中兵分五路前进，人马车炮肃静整齐，完全照着预定计划，平平安安到达目的地，后来遇见常德各界绅商，谈到那次我们开拔，地方百姓都不知道，还以为是平常的行军演习，口口声声地夸奖。在那时各地的军队中是难有的。我觉得国家养军队，责任就在保护人民。不惊扰百姓，只是守了本分而已，有什么可夸的？”

“是啊。”张孝准赞许地点了点头，“民拥军，军爱民，军民本为一体。”

此时两人走到了一处营地旁，在一间大教室里，一位军官正在给兵上着课。

“现在我们讲‘防魔之道’——对化学武器的防护。”

“化学武器是一种杀伤xin较强的武器，但是有矛必有盾，任何一件式武器的产生，必然伴随着与之相对的东西产生。在化学武器发展并在战争中不断使用的同时，我们也积累了同化学武器作斗争的经验。此次欧洲大战中，德军在伊普雷首次毒袭之所以取得巨大成功，很重要的原因是英法联军事先毫无防毒准备。相反，1917年10月15日，在苏松东北地区，尽管法军对德军持续实施七昼夜的化学攻击，但由于德军重视对化学武器袭击的防护，在部队中预先装备了防护器材，结果没造成多大伤亡。我们从这些正反经验教训中，逐步总结和加深了对化学武器防护的认识，有了一套完整的‘防魔之道’。”

“我们首先讲‘慧眼识魔’——即如何识别化学武器袭击。”

“化学武器具有特殊的杀伤形式，敌人如果