尘中仙南有凤一鸣惊人4(1/2)

郑莞随意捡了些玉简查看，竟是些功法还有法术。

叩源所推委洞内，她得数百功法，部部完整，但她一直未能选定一部供自己修炼。

功法都是些外门功夫，就似山洞中那名筑基修士，用的只是普通朝云宗所发之剑，恐就是修了些什么剑法，可衍生剑华。世上奇招，简言之不过攻和守，功法只是提供了一个套路，让你从中领悟真谛，当然在你未能真正领悟之时，也只能借助这样的套路来施展威力。

郑莞一直未能选定自己要修炼的功法，一来是因未遇上心喜的，一来功法也不是速成的，比起禁制的推演可以保命，她的重心暂时还在禁制之上。

她与秦溯本就统一了战线，给她玉简之事本无特殊，只是他若要给她功法，前日夜里就可给了，又为何等到今日？这里面的缘故不免让她想到，这些玉简是他近时所得。

“秦师兄去无道阁内拓印的？”她问了心中的猜测。无道阁第二层中，收藏着各类功法、法术，只是她无缘得见，但她发此问更有重要的原因是：这秦溯所给的玉简中，她随意所查几部功法，部部威力巨大，但是越到后来越是修炼不易，且不完整，而记载法术的玉简却又都是炼气期的法术，明显像是为她而备。

秦溯专心画符，未见回答。郑莞遂耐心再去查看玉简，此中玉简约有过百枚，若真是从无道阁拓印而来，折算来的价格也不简单，不过对于秦溯一个炼丹修士来说，当也是芝麻绿豆。

郑莞将玉简查了个完，发现其中法术的记载还是完整的，也都是些基础法术，但讲解得比较深刻，僻如提到清洁术，清洁术其实只是以用途而名。但究其根本，何以达清洁之目的，其实有多种方法，一如郑莞用了御物术。御污秽之物体，不就清洁了，不过这非常考验修士对御物术的掌控能力，大凡修士若图简便，便会用第二种方法。引风借助风的吹动，将外物吹走。

比起一部功法或是法术，郑莞更感兴趣的便是法术背后的真意，它更令人深思。

一部传于世的功法或法术，总有雷同，但若能掌握其中的真谛，自创法术，自能克敌以奇、以新。但创造一事，是大多修士的梦想，更或是幻想。一件东西、一样事情。它从无至有，要经历的是万千的考验。

郑莞对此事虽有想法，倒也不心急，眼下选择一部功法倒还是有些必要的。

“你曾言‘技不如人，只能取巧’，遂便找了这些威力巨大，且修炼容易的功法，让你取个巧。只不过此些功法都是开始修炼容易，往后却难，你若投入了精力。便要一心所向，中途退却，是为修炼大忌，更者此乃残缺功法。你且计较好得失，练或不练随你。”

得失常伴，若求速成，定要舍弃更多，从此方面考虑，郑莞定是要再考虑考虑。只不过在些功法中，它却对一部《归墟诀》倍感兴趣。

《归墟诀》共有七层，玉简中记载不过前四，但它却是一部她所阅过过的唯一一部涉及到意识的功法，亦可说是涉及到精神攻击。《归墟诀》旨在真假虚实四字，每练一层，意识强度至少番倍，但此功法却非秦溯所言的开始容易，而是开始十分艰难，光就入门就非常人可以练得，它要求是“清、坚”，若无清明、坚韧的心性，如何在真、假、虚、实之中寻得一丝真谛。

很难说，郑莞对此没有心动，意识增强的好处，她体验到了，所以更加觉得珍贵，但是为何单就《归墟诀》不合秦溯的所言的给她“取巧”之意，郑莞想了想，抬头看他，随即手中玉简脱手，飞向秦溯，他眉头大皱，立即捏碎手中的玉简，“忘了它，不适合你，此法稍有不慎便会走火入魔。”

他语气犀利，语音冰冷，倒叫郑莞大惊，再见其态，状如思索，只觉得此事并不简单。她不多语，只静静看着他，固执地等着他续下的解释之意。

良久，他微叹，“这不是我拓印的。”

郑莞缓缓收回眼神，余光瞥见秦溯正欲要出门，她捡了枚玉简、捏碎，随意而问：“秦师兄知道山腹之内是何状况吗？”

这本是个很简单的问题，答案不外乎知或不知，但秦溯答出此话之时，郑莞已捏碎了三枚玉简，他道：“知。”

山腹之内的筑基修士绝非善类，郑莞想起下山时隐约听闻方谨说过的两字“魔气”，修仙界中有一宗门唤为俨魔宗，修炼的是魔功，信奉幽石地的魔神。魔宗乃是修仙界心头大患，便它居于不越山脉以西的茫茫苦海之中，踪迹不明。提起俨魔宗时，每每便是一场正邪的厮杀。

苦海乃是西海中的一片海域，海面常年瘴气弥漫，风吹不散，雨淋不落，而苦海之名，却是苦海海域之内，海水是苦味的。修仙界曾几欲扫荡俨魔宗，却迷在苦海，寻不到这魔门重地，每每在那苦海外围便已损兵折将，无功而返。

修仙界各宗，表面上同心协力，暗里的相争这也是明面上的事，常常派遣弟子混入他宗，猎取了一些情报，争夺天材地宝。

再说昨晚的筑基修士及那团魔气，若真是联系上了俨魔宗，那也许可以推测，修仙界的各门派中也都混入了俨魔宗的细作。若说修仙界各宗相斗，争取天材地宝是个小事，那俨魔宗混入细作又或是朝云宗的弟子修炼了魔功，那绝对会是个大事。

而秦溯知道却不曾告明朝云宗，此中的心思不免让郑莞心寒，但秦溯却朗朗回答