大唐极品闲人第四十八章(2/6)

罗马民族是求实致用的民族，罗马人在用武力征服希腊人的同时，却被希腊人的文化所征服。他们学习和吸纳了希腊人几乎所有文化领域的成果，并从自身需要出发，创造出独具风格的文化典范，尤其在与现实生活密切相关的领域，如建筑、农艺、军事、法律等方面，取得了以比肩的成就。

罗马帝国的迅速崛起，其根由除了其本身的制度之外，还有一个重要的原因，就是因为他们拥有着一支强大的军队。

古代希腊人说过，一群暴民不是军队，正如同一堆建材不是房子。

有人说军队保持强大的关键在于组织严密性和纪律性。但是，军队真正的恐怖之处在于，军队就是为了战争而存在的，它要么在打战，要么在准备打战。其他的一切都是次要的。[

在历史上著名的那次坎尼会战之前，罗马将领保鲁斯曾说了这样一番话：“走进战场时请记住，寄托在你们身上的是整个国家的生死存亡，而不是一支军队的生死存亡。如果此次决战失败，那么我们的祖国就再也力反抗强敌，因为她已将所有的力量和精神灌注在你们身上，你们维系着她唯一的希望。舍身报国的时刻已经来临，请你们不要辜负祖国的期望。”

这番话很好的诠释了军队和国家的关系，军队就是国家所有的力量和精神，一旦军队被消灭，那么国家将再也法反抗强敌。

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毫疑问的是，罗马人喜欢战争，他们也乐于参与到战争中去，这里面除了对国家的责任之外，还有一个原因，就是利益。

就像尤利乌斯凯撒说过的那句话：“战争让征服者，获得了可以向被征服者，提出任何要求的权力。”

当战争终于告一段落，分出胜负的时候，有什么样的命运在等候着战败者呢？

如果按三六九等，可以分出数的例子来，但是哪怕其中最好的，也不会比战败前更好。国王的一个非典型范例就是脑袋被砍下后，装进满是人血的袋子里，然后被骂上一声“孤家今日为陛下止嗜血之渴”。

贵族阶层要么就要“数千贵族中青年，要被处死以补偿战死的胜利者”，要么“贵族子弟，陷为唐奴，其清白女子，降作唐婢”。

至于普通的平民和士兵，那更是“斩截孑遗，尸骸相撑拒。马边悬男头，马后载妇女。”

即使暂时保住性命，也要“失意几微间，辄言毙降虏。要当以亭刃，我曹不活汝。岂敢惜性命，不堪其詈骂。或便加棰杖，毒痛参并下。旦则号泣行，夜则悲吟坐。欲死不能得，欲生一可。”

所以说，被征服就是一场灾难。

战争这个恶魔情的降临到人类世界，人类别选择，唯有叩头臣服，将它作为神来崇拜。从战神马尔斯到万军之耶和华，伊斯兰教号称死于敌人剑下立刻升入天堂，哪怕是佛家也有护法金刚，战争融入到人类任何一种精神意识中，已经和人类社会发展如影随形。所有的人类群体，为了保护自己，纷纷整军备战。

“国之大事，在祀与戎”，“以不教民战，是为弃之”。

如果不想敌人将战马栓在自己的篱笆上，如果不想自己的生死存亡要依靠别人的利益考虑甚至是偶然一发慈悲，如果不想抬头看一眼征服者都要挨鞭子，如果不想吃口大米都成罪犯，如果不想别人闯进家门合法的qiáng_jiān你的妻女，那么，惟一的选择就是建军自卫，或者更激进一点，建军扩张。

惟有死者方可看到战争结束。

战神车轮情的转动，碾碎了几乎所有不善战、不愿战的民族，将它们变成了历史的尘埃。侥幸幸存下来的，也会被抛进人知晓的小角落苟延残喘。

曾经在古代的地中海，崛起了一个人不知人不晓的强大帝国罗马。作为拉丁人的一支，自称战神子孙的罗马人，从区区一个罗马城开始起步，凭借磐石yyng顽固的斗志和战至最后一人的坚强决心，在战争不断的地中海始终屹立不倒，打垮了一个又一个强大的敌人，直至建立了一个前古人后来者的大帝国。

拉丁人、高卢人、迦太基人、日耳曼人、希腊人等等诸多强大的民族和国家都倒在了罗马人脚下，成为罗马前进的踏脚石。

翻阅罗马崛起的历史，人们看到的是数次光荣的胜利和同样数之不尽的凄惨失败。不客气的说，罗马不止一次在亡国灭种的鬼门关打转过。

翻看罗马崛起的历史，那真的是大战三六九，小战天天有，罗马人硬是越打越强，摧毁了一个又一个敌人，简直就是九头蛇yyng的怪物，砍掉一个头立刻会长出另外一个，其生命力，和小强相比，也毫不逊色。

忘战必危，好战必亡！

这是中国的古话，但是套用在罗马却不起作用，罗马以战争立国，几百年来越打越强，越打越大，越来越富强，哪里是什么好战必亡，分明是好战必兴，好战必强，好战必盛。与其鬼扯什么好战必亡，还不如说唯有将一切献祭给战争，方能换来国家富强，民族兴盛。

曾经罗马帝国的辉煌，让阿戈斯蒂诺如今偶尔想起来，依然倍感荣耀，可是这种荣耀，如今也只能停留在记忆的深处了。[

强大的罗马帝国已经不复存在，那些骄傲和荣耀也早就被现实践踏在了大地之上，化为了虚。

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