英雄血巾帼泪一百二十九陆游唐婉钗头凤中土大陆桃(2/2)

命运作弄人啊！偏偏就在这时，陆游听到了一个熟悉的声音。没错，是她！琬儿！我魂牵梦绕的人！不过她身边的男人却不是我。

伤心的陆游准备离开。

“表哥！”她终究还是来了。陆游心中像刀砍了，火烧了一般，红色的血，白色的泪交织。

“表妹！”陆游转过身去，却发现只有她一个人，手中还有酒肴，“琬儿！”陆游情不自禁地喊了出来，老泪纵横。

“表哥，别这样。”她流着泪离开了。

吃着她赠的烈酒，望着她离去的身影，陆游感伤万分，惆怅不已，当即豪书一首词，表达陆游对唐婉的眷恋相思之情和无限的追悔，悲愤。——《钗头凤》

红稣手，黄腾酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一杯愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

第二年的春天，陆游又重游沈园，发现亭子的另一根石柱上也提了一首词，是唐婉写的------《钗头凤》。

世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！

人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒！

读完唐婉的词，陆游豁然开朗。原来俩人心中都是深爱着对方的。

不久，陆游又重新踏上了官途，秦桧死后的第三年，陆游得到了重用。战场上，他奋勇指挥杀敌。此刻在他的心中有二个意念。一是杀敌复国，二是琬儿。

时间又过了几年。唐婉死了！陆游伤心的哭了。他知道，她是忧闷而死的。“琬儿，我辜负了你，”陆游仰天大哭。

四十年后，陆游再游沈园，含泪写下了《沈园》：

城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵，此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。

告老还乡之后，八十四岁之时，又是一个春天，陆游在儿孙的搀扶下最后一次去了沈园。

落叶随风暮鼓哀，霖霖飞雨洒阶台。纵然故地苍松翠，也是伤心入梦来。

物是人非已暮年，旧情顾首也缠绵。沈园凭吊寸肠断，串串相思泪泫然。

一道西山过宫墙，万重雾霭蔽斜阳。而今桥下波涛断，曾是画皮照影双。

琬儿，我爱你！琬儿，愿生生世世为夫妻！等我……

轻轻地贴近你的脸，尽管有言语千千，也都化作无言，只为留住这一瞬间。从来不愿说什么再见，也从来不愿意期盼，只因这无尽的思念，最终会惹得哀怨绵绵。假如真的有一天，我们必须说再见，如果非要给我一个时限，我希望是永远永远！

此时的桃花，更加的令人伤感，更加的令人痛彻心扉！

“四海遨游养浩然，心连碧水水连天。津头自有渔郎问，洞里桃花日日鲜”。人生不过如此，何必纠缠于喧嚣芜杂间不得解脱？倒不如把心里的杯子倒空，云水随游，俯仰中自得天地之本真情境。

“桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了人某种情绪和情感，汇入了人们审美的心理因素，逐渐形成了中原的“桃花文化”，这一点，任何一个国家都不曾拥有。”说完这些故事后，烈火蓉满脸泪痕地看着冷水易。

“是啊！桃花文化体现了中国文化人的自然观。人类诞生于大自然，与大自然永远有一根剪不断的脐带。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物，加以抒写。颂自然美、劳动美、创造美，表现对永恒的自然、永恒的生命的向往。不过我们远渡东瀛，不也正是为了寻找一个桃花源一样的乐土吗？”

桃花源作为一个“理想世界”，作为精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。中原一些文人并非不知道桃源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈子的《天问》一样，上升为一种探求宇宙、社会和人生意义的思维模式。

“希望东瀛也有桃花源吧！”福船靠了岸，两人从船上跃了下来。