旁门左道第十四章 鲁班法(1/2)

炸尸？或是僵尸？棺材里面发出声音，只能让人想到这两种情况。

我从小听过许多鬼故事，据说人死后被猫、狗之类碰到，或是被闪电击中，就会跳起来到处跑，甚至会追人、咬人，所以尸体在没有入殓之前必须有人守着。几十年前我们村里就发生过炸尸事件，幸好那个死老头只是蹦跳了几下，被一群人围住后就倒下了，没有造成可怕后果，但口口相传，已经在我儿时幼小的心灵里留下了可怕的印象。

至于僵尸，在中国家喻户晓，老少皆知，影视剧中清朝官员打扮，脸上涂着白粉和腮红一蹦一跳的僵尸形象更是深入人心，几乎成了中国僵尸代言人。但现实中却没有人真的见过僵尸，都是道听途说，以讹传讹，即使古代曾经有过，现在也已经灭绝或濒临灭绝，不太可能让我遇到吧？

黑猫慢慢地向前移动，发出低沉的示威声音，它那紧张的样子，又说明棺材里面绝对不可能是老鼠或其他小动物，可能真的是僵尸！

“咚！”

棺材里传出了更大的闷响，吓得我跳了起来。门外有拿刀的歹徒，石室里有僵尸，我全身乏力手无寸铁，这可怎么办？

我没有胆量去看棺材里面的僵尸长什么样，贴着墙壁急走，也许这个石室里面还有其他出口。很快我就转了一圈，回到了进来的门口，除此之外没有别的出路了。

是被人乱刀砍死痛苦，还是被僵尸嘶碎了当食物更痛苦？似乎后者更惨一点，但前者也绝对不好受！

“咚，咚……”棺材里面的碰撞声越来越大，可能是僵尸在用头撞棺盖。

“呯，呯，呯……”石门外也传来撞击声，外面的歹徒正在用力敲打。

黑猫腾空跃起，跳上了棺材，用抓子挠得棺材咯咯响。我灵机一动，里面的僵尸想出来不容易，要是我也爬到棺材上面增加重量，它就不一定能出来了。这时没有别的办法可想了，我鼓起勇气快步走过去，轻轻一跳打横坐在棺材上面。这时我看清楚了，果然是一具棺材，每块棺板的两头都如船首微翘，棺盖和两边棺板的外面都是弧形的（这样不仅是为了美观，也可以最大限度利用木料）。

棺材漆得锃亮，为紫红色，上面画有黑色符文，离棺材不远的地方有一个小香炉，几个小酒杯，一碗米饭，一碗像血液的东西，已经凝结发紫。

我猛然醒悟，这个僵尸是有人供养的，僵尸没有立即出来，不是因为棺盖很牢固顶不开，而是因为棺盖上面有符文在镇住它。传说中僵尸力大无穷，浑身刀枪不入，只有用法术才能镇住它，然后用火焚烧。现在我身上空无一物，连火种都没有，当然不可能把棺材点燃，即使我能点着，没把它烧死就先把自己熏死了，这是行不通了。

对了，我怎么把自己学到的咒法忘了！鲁班门秘传抄本中有一个封印棺木的咒法，在合棺盖或棺材中有异响时使用，现在就是棺材中有异响，也许这个咒法能对僵尸增加压制效果，让它不能破棺而出。

但是另一个问题又来了，使用这个咒法时，需要用公鸡血在棺材盖和两头各画一个符文，我现在两手空空，到哪里去找公鸡血？

里面的家伙已经迫不及待要出来了，拍得棺材呯呯直响，棺材剧烈震动，几乎把我震滑下来。看样子我压在上面无济于事，它很快就要打破棺材了，事到如今，只能死马当成活马医，用我的血来画符试一试。

我开始念咒语：“伏以，道香得香，灵宝会香，香道三界，遍满十方……迎请洪州得道鲁班先师之神位，张郎造起巧执斧，童子代木当郎君，弟子顶敬历代宗师……天无忌，地无忌，年无忌，月无忌，日无忌，时无忌，姜太公在此百无禁忌，圆盖钱财，火化丙丁，奉纳安位，占相伏维……”

这段咒语很长，还好我在家几个月，书中的咒语基本都背熟了，只是一直没有机会使用。这是第一次用，又是如此危险的情况，着实有些紧张，声音都有些颤抖了。念完后我把右手中指放进嘴里，狠心把指尖咬破，顾不上锥心的疼痛，开始在棺材盖上画符。

鲁班门的符文很特殊，许多符文不像人们熟知的道教符箓那样龙飞凤舞神鬼莫测，更像是木匠常用的符号或记号，就是一些比较简单的几何图案。比如画在棺盖上面这个，中间画一个圆圈，再斜着画一个大十字叉穿过圆圈，十字的每一头垂直画三条短线。棺材头上这个符文是画两个对顶的等边三角形，一条横线穿过两个三角形的顶尖，横线两头垂直各画一条短线。

我真心不知道这样的符号是什么意思，也不知道是先有木匠用了这样的符号才变成符文，还是先有了这样的符文，木匠们为了熟记把它们当成记号和符号来使用。这个问题就像是先有鸡还是先有蛋一样，无法说清，反正书上这么教，我就这么做了。

道教的符箓画完要“结煞”，结了煞符箓才有威力，“刀无钢不快，符无煞不灵”。所谓的结煞就是画完之后，对着符纸念咒或打指诀，这时要贯注全部精神和力量。我看到张灵凤这样做过，虽然她画的是无字符，也要结煞，不同的符结不同的煞。

鲁班门在这方面也与众不同，画完符不需要结煞，而是画一个特别的记号。这个记号就相当于我们签名或印章的效果，盖上去就具有了法律效力，并且具有明显的识别特征，同行的人一眼就能看出你是哪一个祖师传