泥菩萨第二章 红崖天书(2/2)

说罢正视侈画见侈画有什么表示，只听侈画开口道：“我不希望被打扰，今天的试探我可以不计较，但是，拿出诚意来”。老人毫不犹豫在腰间摸出一枚写满苗文的骨片，颇有些肉痛的道：“泥菩萨学通古今，我苗文自是不在话下，上面记录了红崖天书的部分秘密，如此诚意可够？”

侈画接过老人抛过得骨片道：“红崖天书，你南苗所图是朱允炆的墓吧？之前有人散出消息你困住这里不外是为了外传。”

“泥菩萨果然是泥菩萨”，老人赞叹了一声继续道：“我南苗却是得了一物，此物源于海上，却是解出了部分红崖天书，不过…”

“不过凡修炼红崖天书的人都出了岔子，空有宝山而不得，你南苗怎会甘心？”侈画接口道，老人一笑不再言语，转身便走。

侈画叹了一口气自语道：“这海上还是难免一探”。

侈画与二女会和之后将此事告知二女，二女脸色各异，红袖道：“南苗随远在黔中，先祖可追溯到原始社会时代的蚩尤部落。商周时期，苗族先民便开始在长江中下游建立‘三苗国’，不可小觑，与这些人同行不外与虎谋皮。”

画眉摸了摸光滑的下巴道：“这些人应该是先苗移民，但一定不是南苗，《苗族古歌》记载了苗族先民因逃避战争与民族文化迁徙秘密等易暴露于敌人，不得不将文字焚烧，抹去，当仅有的那些为数不多的知识分子去世后，文字也随之丢失，留下的只有那写在衣服上的文字，从骨片上可以看出来，他们的文字并没有丢失。”

见侈画认同画眉继续道：“根据史籍记载和传说，苗族先民殷周时代已在今湖北清江流域和湖南洞庭湖一带隐居。约在春秋战国时期，在巴蜀、夜郎以及荆州都有苗族先民活动。秦汉时，大部分苗族先民在武陵郡、牂柯郡、越巂郡、巴郡、南郡等地区定居，小部分继续迁徙到黔东南都柳江流域，自称南苗。”

“这么说，那二人自称南苗其实是为了迷惑我？”侈画摸了摸鼻子道。

画眉嘲讽道：“是我们的菩萨不食人间烟火，太好骗了”。

侈画却是不搭理她自顾自的道：“只是干才没有注意那老头身上的图腾，不然刻录下来应该可以造出一件不错的妙器。”

“你就绝了这个念想吧，图腾是记载神的灵魂的载体，凭借血缘关系获得亲属、祖先、保护神等的力量来短时间提升自己，而用来做本氏族的徽号或象征刻录在身上的图腾一般是远祖，图腾一词来源于苗语，意思为“它的亲属”，“它的标记”。苗族本氏族人都源于巫，大多数情况下，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系，不是苗族你刻录在哪里都得不到这种力量的。”画眉继续打击道。