天龙八部之般若陀罗尼第47章 萧远山追凶老和尚让位(1/2)

萧远山回看乔峰，微微一笑却是透着无尽的沧桑。也正是这历经苦难洗礼后的一笑,激发起乔峰的力量与勇气。

乔峰抱起乔婆的尸身,将她与乔叟放在一处。又从屋里找出锄头、铲子,在后院外的一棵大树下，独自一人、静静的安葬了乔氏夫妇。

萧远山扶阿康坐回房里，他自己却在房前屋后,细细察看。待到乔峰立好墓碑，在坟前立了片刻,萧远山便将他叫到屋里，问他有何打算。乔峰略一沉吟,说先帮阿康去找孩子。萧远山却道：“你们还是去少林寺。原先打算干什么，还是照做。小孩子,我去帮你们找。若说追踪之术，你们还没见过在大草原上、用命搏出来的本事。此事我来，你们尽管放心。”又对阿康道，“你帮我照顾我儿子，我帮你找回你儿子。咱们两下公平，谁也不吃亏。”

萧远山说完就走了，也不管留下乔峰、阿康面面相觑。乔峰眼见萧远山身形、步法、内力、轻功，都比自己高出一筹，他又自言擅长追踪，确是追查孩子下落的好人选。便看向阿康，不知她是什么打算。

阿康虽是忧心，但萧远山已然远去，也追他不上；另有叶二娘跟着，除非对手是萧远山、慕容博、段延庆、鸠摩智这个等级的，不然应是不会比她更厉害。倒不如去少林寺问问虚竹，看有何线索，再想法去找乐儿。

乔峰听阿康如此说，便扶她上车，先往少林寺赶去。

阿康车上备的各种药品还真是齐全，全赖黄敞潮和谭氏公婆所赐。此时阿康只能先拣出止痛和补齐的吞下，但求能强自撑住；好好的续骨的药放在那里，阿康却因自己不便打理，无法拆开夹板上药。只能暗自盼望最好萧远山接骨的本事和他的武功一样高，但愿这条胳膊还能保得住。

乔峰在车外，一边赶车，一边禁不住的在心里暗想：他就是我的亲爹爹？怎的都没来得及问他一句，他究竟是如何得逃大难的。

到了少林寺门口，毫无悬念的被知客僧拦住，理由：少林寺女子不得入内。阿康勉强一笑，也不着恼，微施一礼道：“烦劳两位通报一声，小妇人是丐帮已故副帮主马大元遗孀，玄苦大师俗家弟子康乐安的母亲。有要事求见主持方丈玄慈大师、及玄苦大师。”

两个知客僧对看一眼，其中像个文质书生的一个僧人回道：“女施主有所不知。玄慈师叔上个月已将住持之位传给玄苦师叔，之后便闭关了。至今已近一月，尚未出关。玄慈师叔入关前交待，即便本门弟子，亦不得在其闭关期间打扰。新任住持玄苦师叔，今晨……今晨身体不适，此时尚不能见客。”

说起来这少林寺知客僧的活也不好干。要面对三教九流各色人等，来人更是求助、生衅、想干嘛的都有。少林寺好好的佛门清静地，第一不能整天搅在江湖是非里，或是应付一些想法稀奇古怪的非常之人；第二不能没完没了的应接别人挑战。能否保证山门内的清静，这就要就看知客僧的能耐了。知客僧不仅要言辞得体，更要脑筋活络、熟知江湖中事，且相貌端正，使人信服。才能劝得开纷争，大事化小小事化了，还要不能有违戒律，更不能堕了少林寺的威名。当然真有大事，更是不能耽搁了，少林的武林至尊的地位，也是不能被人指摘。就说眼前，只说新任住持方丈“身体不适”，人家却不说为何“不适”。“出家人不打诳语”。谎，自是不能说的。然而新上任的少林方丈，在自家寺里被人给打伤了，这传出去像话么。是而知客僧说的隐晦。另外，这二人又是找现任方丈、又是找前任方丈，偏偏又在这么个当口，少林僧人不禁有些起疑。

这厢阿康听了，心里这个气呀！马大元死后不久，阿康便发现了马大元藏在自己药典里的密信。阿康借此由头，给少林方丈玄慈，既当年的带头大哥修书一封，托马大元弟子，周寅堂周老爷子寻机会送了过去。阿康在心中言明，马大元生前查到一些事情，因恐干系中原武林存亡、宋辽局势之安慰，特意留了一封密信。如今马大元暴亡而不知何因，因怕原件会在送信途中被人截毁，故而并未随信附上，稍后将亲自呈上。阿康告诉老和尚，马大元受汪剑通遗命之后，曾亲往辽地查探乔峰生父萧远山的底细，得知其乃辽帝亲信、主管辽帝嫡系护卫、军队的总教习，因受汉文化影响颇深，故而不单单是娶了汉人女子为妻，更是积极主张宋辽和平共处。除去萧远山，对于辽朝主战一派势力而言，可谓是去了心腹大患。

此外又提及，听闻姑苏慕容博曾与吐蕃国师鸠摩智较好，并极力推崇少林寺的秘技和大理段氏的家传武学。日前吐蕃国师以祭拜故友为名，来到中原，欲强取大理六脉神剑剑谱焚于故友墓前以为祭奠。请少林寺和大理对此事加以防范。

阿康不能明说自己知道是谁当年挑掇着“带头大哥”去误杀好人，只能把这些散碎的线索透给老和尚。出家人不是最讲究因果么？想来老和尚应该能从这些信息中推断出慕容博是有心挑起宋辽矛盾，以及吐蕃和大宋、大理之间的不和。这些事联系在一起，说他不是处心积虑、别有所图，恐怕是没多少人回信。

另外阿康在信中言道，丐帮作为武林第一大帮，其兴衰对江湖公义、大宋安危，多少都有些影响。如今眼见有人图谋不轨，还望少林看在武林同道，出面主持大局，以免多伤人命、毁了百年清誉。