“熟知官场的人大多知道,想在官场混不容易。”可亮说。
无论是公务员还是商人,还是己经当官想高升的,几乎人人都做着升官发财梦。在官场上混的人,最忌讳讲真话,官员一定要学会讲大话、空话、假话,要把说假话当成一个事业,说到自己一不小心也相信的程度是最高境界。只要弄明白官场的这些潜规则,想不升官都难。人人都明白一朝天子一朝臣的道理,因此,跟领导走得太近了不行,离得太远也不行。跟得太近了怕站错队,一旦大树倒下,大难就会临头,离得太远也不行,好处永远得不到坏事却少不了。只要是有利益的地方,就一定会有矛盾。有话说得好,苦干的不如巧干,干的不如看的,看的不如捣蛋的。因而上去的不一定是能力强的,原地踏步的不一定是低能的。要学会随机应变,因人而异,看风使舵,是官场的立身之本、生存之道。
古代有才子佳人之说,才子是指文人和书生群体,也就是现在的知识分子。才子几乎拥有一个共同的悲剧命运,才华横溢,大半人生却过得不如普通人。楚国屈原,过了n年流放生活,史书描述他当时的状态是形容枯槁。李白也很惨,他的人生其实是典当的一生,把自己的交通工具、衣被都拿出来当酒喝了。屈原、李白他们自己的第一志愿其实不是当什么诗人、文学家。屈原最大理想是当官。李白三十三岁写给刺史韩朝宗的自荐书体现了自己的人生理想,封卿拜相。可见,大诗人大作家只是他们在从政路上失败之后无奈的一种结果。
这些才子把当官作为毕生追求九死而犹未悔,首先是核心价值观的影响。儒教对人生价值理想的实现是九个字,身,家,治国,平天下。李白多次向皇帝献诗,最后唐玄宗给了他翰林的差事。但李白戏弄皇帝红人高力士,加上消极怠工把自己葬送了。安史之乱时,李白在永王李璘的帐下做了一个大幕僚,但李璘最后定性为叛乱,李白也以牢狱之灾结束第二次官场生涯。为什么这些诗人在官场中都混不了多久,因为他们的政治见解、性格、能力都不适合搞政治。他们嫉恶如仇,另一面他们很自恋很孤僻。政治是一种管理和妥协的艺术,作为才子的李白等人,恰恰就是不能妥协。
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