最后的降尸人第二百六十七章 同样的人(1/2)

第二百六十七章同样的人

要是，似乎就真的跟那个梦有关，用找到一个人跟我一样在六月收到母亲，被烧死了，所以说一切都是从六月开始，有种预感，如果这个事情，如果真的跟那个跟我没有关系的话，那就一定跟这些婴儿有关，他这个人跟我有很多相同之处，他也是六个月的时候在婴儿房发现自己木，难道他跟我用一样的能力还不差，我们接上次遇到的那个人跟我一样，他能够与空移物的能力，但是到最后他还是用折磨他的心智实在太久了，他选择了自杀，虽说这次我们一定要弄清楚这个事情到底是。

宣化上人：自杀的人都有个鬼在那儿叫他去，自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。中国有这么一句话，那个要死的人就这么说：“死了好！死了好！又省裤子又省袄。”这个人大约也就是这个思想，说死了好！死了好！

自尽的人都有个鬼，那个鬼怎么样呢？就向这个人叩头。他叩头怎么说呢？他就念这个咒，不过这个要死的人，他听不见。这个咒也就是说：“你死了好，死了好，你快死了，死得越早越好，啊！你快一点死了就好了。”那么要自杀的这个人呢，他耳朵虽然听不见，但是他心灵上通着的。因为鬼有他心通，可以用那一种鬼的魔气，到你心里，令你心里就想：“哦！是死了好。”就相信鬼讲的话，心里能听到，就相信了。于是就或者吃毒药，或者去悬梁，或者去跳海，跳金门桥了。哦！就死了！金门桥那儿也有很多鬼，来回的人，谁若是阳气盛，他不敢见你的。阳气衰的那个人──就是精气神都没有了──没有阳气了，你一从那地方过，他就说：“你死了好，死了好。”那接着，就把你拖下去，拖着你跳金门桥去了。所以这自杀的人，多数都有个魔鬼，在那儿叫他去，他才死的。

得了抑郁症想自杀，未必是生活多么得不如意很多过的很好的人也会抑郁想自杀，像我以前得了十分严重的精神病，但是我也没有去死，平日里很有行尸走肉的感觉，活着是为了遇见好吃的，暴饮暴食睡眠不怎么样，尤其是夜里或者一个人的时候，会感觉自己很可怜活着很没意思，但是我就从来没有想过死这个方法，二，我想可能这就是人和人之间的不同吧，我们永远无法揣度别人的心思到底怎么运转。

人的灵魂自杀之后因为不算是正常结束生命进程，所以，要成为孤魂在世间游荡，十分凄苦，直到本身应该死亡之时才能再入轮回。所以，越是年轻，越是离本身寿限遥远的人自杀越是凄惨。自杀的人本身虽然犯了杀人罪，但是自己的死亡已经算是赎罪了一部分，当然会留下“罪业”，这种行为本身是很不好的，本身应该发生的事在死后抹消，它会打破平衡，就像在人世间的“大潮”里扔下一颗石子，对世间造成影响，罪业由此而来。

我们无知,对此糊里糊涂,不敢妄自解释。深通佛经的人明了。**法师在讲地藏菩萨本愿经时提到:自杀的人果报很惨，凡是自杀的，都要找替身。若找不到替身，连轮回的资格都没有，要去当孤魂野鬼。七七日内万死万生。比如上吊的要不断上吊,跳楼的要没完没了的跳楼。怎么自杀的就继续那样自杀。痛苦不堪,难以描述。

如果是年轻人自杀,想想父母把你带到这个世界。从小到大,有多少人帮助过你。受人之恩,尚未有丝毫的报偿,又得罪加一等。所受的罪报更严重,时间也更长。即便是罪受尽了,前世欠人的还得再去偿还。来到人间也必定是再得贫穷、疾病、饥饿的苦报。你说这又是何苦来着？

所以世间人遇事千万不敢动自杀的念头。要知道没有过不去的坎。遇事要往好处想。平时与人为善,少树立对立面,少动害人之心。不要贪图占人便宜。多交知心朋友,多和宽厚善良的人为伍。在你遇到困难时,必然有人帮你摆脱困境。

人说好死不如歹活，但是有些人觉得自己活得没有意思，所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人，和他人有什么关系，哪有什么道德不道德的问题呢？其实，在佛教看来，自杀仍然是杀生，是不道德的行为，佛法不允许人自杀。因为一个人的生命，并不是属于个人所有，这具血肉之躯，最初是由父母结合而生养，并且从社会接受种种所需以茁壮、成长。生命的完成是社会大众的众缘所成就，当然也应该回报于社会大众，因此每一个人都有义务使自己活得更幸福、更有意义，但是没有权力毁灭任何的生命。最重要的就是要能活出欢喜、活出希望，尤其活出心中有世界、有众生、有因果、有道理。就像前面提到，每个人的生命都不是自己的，生命是天地间共生共有的，自己只有资格把自己奉献为大众，只有尽力让生命活出意义与价值，但没有摧残生命的自由，我倒不是单纯地说些漂亮话，而是真心是这样想的，虽然我是个不择手段地驱魔人，但对于这点还多少有些觉悟。

我们上次遇到那个自杀跟我有同有能力的人来讲，能感觉在内心深处我能让她感觉到影响了一些共识，我们拥有甚至一样的力量，因为他的存在我感受到他那样甚至能够隔空移物，这个事情显然不会是什么巧合的事情，但是对我来说更重要的是听说那个人当时已经杀了很多人，从这点上我杀的人也不少，这个世界是否是跟自己杀人的人有关系呢，张的说