最后的降尸人第二百四十七章 永恒陋习(1/2)

第二百四十七章永恒陋习

殷墟以外，在商王分封的地方贵族统治区及商朝的四方邻国，同样存在着人祭习俗。江苏铜山丘湾的杀人祭祀遗址，中部竖立四块天然大石，大石周围有全躯骨架20具，头颅2个，狗骨架12具，人骨架、狗骨架杂乱放置，头向却都对着大石，说明人、狗被杀是以中心大石进行祭祀的。

商代统治者大量地杀戮奴隶，以人祭祀，极大地破坏了社会生产力。考古发现的累累白骨，甲骨文中的斑斑记载，是商代统治者残杀奴隶的罪证，它为我们上演了人类社会发展史上极为野蛮、凶残的一幕。

周代及其以后，大规模地杀俘虏或奴隶献祭的风习逐渐废止，基本上改用牛、羊、豕等以及粮食、酒来祭祀祖先和神灵，但人祭的陋习仍有部分遗留，在一些地方还时有发生。如《史记?滑稽列传?西门豹传》所载西门豹治邺的故事。其中的“河伯娶妇”，以少女祭河伯的习俗，就曾在中原地区长期流行，直至西门豹把大巫祝沉于河中，这一陋习才被革除。

讲了这么多的事情，我们就是怀疑这是一起与当地祭祀有关的东西，肯定跟着游着，文化有着密切的关系，只是暂时我们找不出这些关系是什么罢了？所以我们来到警局去采访这个紧张的时候想知道更多的消息，但是我还想吃的东西并不多，跟我妹差不多。

小苗的警察局得到的信息并不是很多，要是关机时的话气死人的尸体身上都会有一些记号，这就是那些邪恶的种族喜欢干的事情，很多宗教的文化就在奇迹始终能够展现出来，所以说我们间的警察局都高得多的信息的话我们就到电视房去，因为只有到了夜市帮我们才能查看那个尸体的情况，也只有查看了，那个尸体情况之后我们才能下结论这个事情到底是不是及时？如果他是技师的话他身上一定会流苗种标记，而类似于什么文化宗教之类的硬挤出来的但有时它们祭品的身上，如果是撒旦教的话会留下一个类似于到五角星的标志，然后在尸体的身上让他得以安宁，传说中标志是为了打开灵界与人类之间的通道，这样子他们的技师就能够完全地供奉那些生灵，现在这些理论在我们的心目中跟吵架没有任何区别，但是在当时就被看作是非常重要的事情，如果你在鸡舍时候没有在那些技师的人的身体身上刻有标记的话，那些胜利将不会接受到这些所谓的牺牲，他们也不会管我们这块的时候。

撒旦圣经的作者，撒旦教会的建立者，著名的撒旦教教徒，也是人们口中的撒旦教教主。勒维撒旦教派是安东?勒维所创立的撒旦教派，其主要教义记载于勒维编写的《撒旦圣经》中。在全世界存在的观念中，撒旦一直是个负面角色，只存在于黑暗世界中，以往信仰的人都被视为疯子等。勒维打破了这样的思想，将撒旦教完整的呈现于世人面前。

勒维撒旦教派的主要教义与其他的撒旦主义类似，例如绝对的利我主义。撒旦教一直给人生人活祭的印象，但在勒维的教派中，这是禁止的，他不允许教徒有违法行为和不负责任的动作。他教导信徒爱自己，尊重自己，自己主宰自己的灵魂与生命，这样的教义吸引了不少信徒的加入。

现代社会，人与人的相处越来越冷漠，其实许多人早已奉行利己主义的信念，不过教导人行善的宗教团体多半不认同这样的行为。勒维认为，敢做敢当，唯有利己主义将会是今后的主流。

而路西法撒旦教派的历史非常悠久，有许多崇拜路西法的宗教都有类似的名称。一般来说沿用路西法撒旦教派的有三个教派，一传统路西法撒旦教派，信仰路西法乃宇宙中的创始者；二是近代的摩登路西法教派，主要将路西法视为智慧、光明与自我实践的目标；三是哲学路西法教派。主要的路西法撒旦教派组织相当的少，比较正统的是黑玫瑰之子这个组织而已。

一般人认为路西法教派就是撒旦教派，而撒旦教派就是路西法教派。事实上，传统路西法教派的确是撒旦教派，但近代的路西法教派则违背撒旦背叛者的形象大致相同。

因此不是所有的路西法教派教徒喜欢被称为撒旦崇拜者。不过教义部分有很多的类似，路西法教派也强调个人主义。路西法教徒不会做出犯法的事，也不以邪教自居。

许多人以为教徒们崇拜的是邪神，其实他们只是将路西法当作实践的目标，光明的指引，他们真正崇拜的是自己，自己内在的身性。

所以说我们很快就赶到了夜市方向查看那些事的，验尸房的那个人显然是一个新来的我们两个穿着都是一身的衣服，我们，知道他的老大现在找他有事情，而且他老大脾气非常暴躁，可他问为什么说他老达明锐你去度假啦，反而后悔了呢，我们就骗他说他老大刚刚回来，而且在气头上，如果我们杀的话，明天赶紧去找老大，他听我的话赶紧离开了也是换个地方，于是我跟牧师两个人去查看那具尸体想得到更多的信息。

我们很快打开那些事方的房间，从其中一个柜子里推出那具尸体，老张那具尸体让我们非常惊讶，应该是一具没有头的尸体，也就是说所说的无头死尸，我们检查整个身体之后并没有发现什么倒五角星的标志，而在这我们又找到了他的头颅，就败在它的一旁用一个塑料盒子装着，而是阳朔盒子装着一个头颅却是让人看起来不怎么舒服？我们看