承德围棋故事第五百零八章、狂士登顶（62）(1/2)

八、动须相应

指下棋时要有全局观念，时时刻刻都要将全局的形势放在首位，局部要和全局呼应配合。

明白了局部和全局的关系，所落下的棋子要和周围的形势有配合照应。

“相应”包括：

1、获得周围子力的接应，

2、借用全局力量攻击对方，

3、和全局的形势配合，围空或扩张势力。

九、彼强自保

“彼强”说明对方在某一方面有优势，要判断准对方强在哪里，是形势、模样还是厚势？是无懈可击吗？其弱点在哪里？搞清楚这些是决定如何自保的前提。

“自保”是本诀的关键。

在敌方的强处，棋没有缺陷，无理挑战自然会自找苦吃，所以遇到这种情况，要以忍为上，力求尽快安定。

敌方的棋虽强，但有缺陷或弱点，这时候的“自保”要根据全局的需要，采取积极的自保（主动出击，以攻为守），或含蓄的自保（瞄着对方弱点，有章法地撤退，以图后发制人，使对方攻杀时有所忌惮，不敢放手一搏）。

这就需要对局者有一个良好的形势判断能力，根据不同的局面，采取相应的恰如其分的“自保”措施。

十、势孤取和

这实际上是教人一种治理孤棋的方法。

“势孤”说明在某一局部或某个方面，对方势力较强，己方子少力薄，强战必然导致失败。

但应采取那种方法打开局面呢？

“取和”即是解决这个问题的方法和理论支柱。

当然采取“和”的方法，要根据不同的场合而变化，有的宜直接谋活，有的场合不能与对方正面作战，需要运用灵活的转身战术，有时又需经过腾挪，再相机动出，凡此种种。

因此“势孤取和”直译的意识是：己方势力弱时，应采取灵活、调和的方针。

本诀中又包含了“入界宜缓”“慎勿轻速”“彼强自保”等内容，但又与以上三诀有所不同。

因为“取和”，是属于一种有准备的、积极的抵抗手段，如果对方“不和”的话，就要预先准备必要的反击手段，这样才能确保“和”的成功，这也是“取和”之真意。

围棋就是宇宙，就是天地。

围棋里面内含太丰富了，包括天文、数学、哲学、军事、人生等，包罗万象。

就拿哲学来说，围棋里蕴涵着丰富的哲学思想，充满着对立统一的辩证关系，如大小，先后，攻守，得失，生死、厚薄、奇正、动静、地势、虚实等。

攻与守是矛盾的，又是不矛盾的，像围棋就是阴阳调和，黑白阴阳，黑跟白交融在一起，像太极图，黑白互相转换，不可分割。

守跟攻，你只有守得好才能进攻，攻得好就是最好的防守，但是必须守得好。

不得贪胜，你要适可而止，不能过度。

干什么事情，你一贪就坏，所以它摆在第一。

围棋你赢半目和一目半都是赢了，就可以了，你明明只能赢二目，你非要赢二十目，那就不明智了。

中国的中庸思想就是这样，你适可而止，不得贪胜。

入界宜缓，你要侵犯到人家那里去，不要着急，慢慢地来，不要急于侵犯人家。

攻彼顾我，进攻人家要顾到自己，必须考虑自己。

你盲目去攻，自己到处都是破绽，这种攻是不行的。

你首先要顾到自己，自己没有破绽，才能去攻人家。

匹夫之勇不可提倡。

弃子争先。

你弃子才能争先，要抢先手，就要付出代价的，放弃才能抢先手。

什么都是要付出代价的，世界上好处都是给你得的，没有的，不仅是下棋，做人就是这么做。

舍小就大。

你要大的，就要舍小的，连小的都不能损失，那是不行的，必须有得有失，一个人干任何事情就要有得失。

通过学围棋就要懂得得失关系，人的一生最后总结得比失多一点，就成功了。

世界上没一个人都是得或都是失的，舍小就大。

逢危须弃。

碰到危险你就放弃，不要抱住不肯放。

慎勿轻速。

你的速度，什么东西都不能太快，轻举妄动是不行的，干什么事情也是如此，每一句都告诉你，做人要谨慎，要小心，兢兢业业。

动须相应。

你的行动要有照应，不要单干，蛮干更不行，下棋也是这样。

彼强自保，人家强了，你还得保，人家很强大，你盲目地攻击人家，是傻瓜。

势孤取和。

也是这个道理。

所以仔细一想，这十句话都是教人必须要稳，沉得住气，每一步都要兢兢业业。

其实上面所有解释，都离不开下围棋专有的形势判断。

特别强调所谓的下围棋的形势判断，是因为下象棋或其他棋牌类竞技项目也存在形势判断，彼此大同小异而各有不同。

下围棋的形势判断，主要也是对局部行动与全局的得失情况的综合分析；同为棋类的下象棋、下国际象棋也差不多。

下围棋必须要落实到目数的增减，大小比较。

前面说一说围棋十诀，顺路具体谈谈下围棋的本质；由此再“揭露”李铁如的攻击水平的肤浅。

他首先不知道，自己的大模样应该围到多少目数；第二他不知道，自己能够把对方攻击到什么程度；第三，他也不知道，对方能够接受怎样的委屈活棋。

最关键的，攻击不是要什么都得