剑魔志之虎啸山庄篇第十一回 大明尊敬(1/3)

“昆仑山上玉楼前

五色祥光混紫烟

景物不同人世界

群仙时醉卧花眠”

地处西域西的昆仑山

具有‘万山之祖’美誉的昆仑山山脉间，在犹如群龙翻腾的形势中屹立着一处名为‘光明顶’的山岳，此山海拔仅有百丈，自山脚又一条呈‘之’字形修到山顶的的石阶表明这里并非渺无人迹的荒山野岭，在山顶上并非直插云天的山峰，而是一处平地！

之所以如此或许是因为这里是一处死火山吧！

光明顶虽低处青藏高原，但由于这里得天独厚的地热条件，所以此山方圆百里都四季如春，不同于别处的极寒，这就是大明尊教将总舵安置于此的原因吧？

在光秃秃的光明顶之上，有一处突出于地面的建筑，这处建筑仅一丈多高，是一处呈‘门’字形的三面包围留出一面的结构，其上有一棚顶，留出来的那一面修着一条通往山腹的石阶。

走到石阶下方后，就是一条通往更深之处的丈宽，丈高的隧道，向前五丈之后，是一处洞开的石门，门得票两侧则摆放着两尊黑曜石材质，造型为半跪在地的裸身大汉，俯身双臂托举着火盆的石雕，石盆里燃烧着熊熊的烈火！

这里就是大明尊教的总舵！

这处地宫原是李秋水于五十年前下令修建，打算用于她百年之后归天所用，只是十一年前，李秋水与天山童姥拼了个油尽灯枯后解了横亘于二人间的深仇，死后遗体被虚竹与天山童姥带回灵鹫宫同葬，光明顶之处地宫就闲置了下来，没几个月就被早就惦记上这里的大明尊教占领了！

西夏王室对于这件异族入侵之事十分愤怒，而且那群波斯人鹊占鸠巢之处还是太上王妃的陵寝，此事更加犯忌！

所以西夏王立刻调遣两千西夏士兵由赫连铁树带队，打算一举将那些波斯大胡子剿灭。

结果到了地方才发现光明顶那里基本上就是那种一夫当关万夫莫开的险地，无论带多少大军也没有意义，你说围而不攻？

别逗了，光明顶虽然是一个死火山，但是其周边地区地热资源之充沛简直令人难以想象！西夏境内地处高原，很多地方终年积雪，莫说种不出中原的农作物，就连青稞都够呛可以存活，而光明顶周边环境，遍布着果树不说，还生活着很多的动物！只要给这群波斯人一些时间，将这里变成鱼米之乡简直就是十指捏螺一般！

要不然李秋水也不会将这个得天独厚的风水宝地作为她百年之后的陵寝了！

到了那个时候波斯人吃的都快走不动道了，赫连铁树那帮远征军全都变成饿死鬼了！

后来赫连铁树率领一品堂和西夏精兵行攻山，结果连区区百丈的山顶都没上去，就被波斯人派高手撵下山来！

幸亏波斯人不打算与西夏王死磕到底，几次攻山最多把西夏士兵殴个鼻青脸肿，却不曾搞出来人命官司。

最后他们派出使者与赫连铁树谈判，几经扯皮后，西夏王着一品堂继四大恶人之后涌现出来的四大高手以客卿的身份加入并监视波斯人有无不利西夏国的意图后，这场闹剧才宣告结束。

在这个空旷的地宫里，每十丈就有一尊驮火奴石像，所以经管处于山腹，这里也没有阴暗之感。

在地宫尽头处，有一拔地而起的平台，平台上面有一座铺着虎皮，阔可容三人并坐的石椅。

不过这座属于教主之位的石椅此刻并无人坐。

在教主之位左侧方有一条深邃的甬道，甬道两侧也不设置驮火石奴，黑漆漆透着一种神秘感！

这里就是当初由西夏工匠修筑的通往太上皇妃李秋水棺椁的神道！

至从这里被大明尊教之人夺取以后，就被当代原子（教主）划为禁地，除了原子本人以外，只有身份等同于副教主的圣女可以进入冥思教义、修炼功法。

之所以如此，是因为大明尊教的圣女是教主的继承人。

相传，波斯大明尊教的教主除创教教主山中老人霍山外，均由不出嫁的圣chù_nǚ担任，以维护明教的神圣贞节。

每位教主接任之后，便即选定教中高职人士的三个女儿，称为“圣女”。

此三圣女领职立誓，游行四方，为大明尊教立功积德。

教主逝世之后，教中长老聚会，汇论三圣女功德高下，选定立功最大的圣女继任教主。

但若此三位圣女中有谁失却贞操，便当处以焚身之罚，纵然逃至天涯海角，教中也必遣人追拿，以维圣教贞善。

虽然外出游历，但是这三位圣女每年至少要回来述职一次，超过一年时间不曾返回总坛，那么就会被视之为失去了完璧之身，届时等待她的将是来自于大明尊教永无休止的追杀！

而想要蒙混过关的，也是绝对不可能的，因为硬着头皮妄图蒙混过关者，也会在教内妇人检查她是否还是完璧之身这一关是必须折戟沉沙，到头来还是被活活烧死这个结果！这种惨无人道的事儿在大明尊教的发祥地已经传承了百年之久！

定下如此毫无人性之规的，就是创教之主，人称〔山中老人〕的霍山！

他是波斯大哲野芒设帐所授的弟子，野芒门下无数，不过最为杰出的有三个：

〔峨默〕长于文学，

〔尼若牟〕擅于政事，

〔霍山〕武功精强。

三人意气相投，相互誓约，他年祸福与共，富贵不忘。后来〔尼若牟〕青云得意，做到***教教王的首相。