孤军第四百五十一章：半途屋(1/2)

半途之路的名字源于半途而废，这让尉迟然觉得其中肯定有什么寓意。还有那半途屋，最重要的是半途之路的终点是什么？是不是云州寺？丹玛真的认识到了自己的错误，不再将责任归咎于尉迟然和唐千林身上吗？还是说，这条路根本就不是通向云州寺，丹玛带他们来这里是有其他的打算？

尉迟然满脑子的问题，他也能看出来贺长卿也并不是彻底相信丹玛。

沿着河边满是石块的小路，三人一路向前，足足走了快一个小时，这才来到丹玛所说的半途屋。

“到了，就在前面，”丹玛抬手指着前方一座巨石之上。

三人的强光手电朝着巨石照去，照亮后首先看到的是巨石之上的半途屋，那是一座古怪的，看起来并不像屋子的东西，因为是由正方形的柜子像搭建积木一样拼凑起来的。在半途屋的旁边还有一颗枯树，枯树只有三根较粗的树枝，每颗树枝上都挂满了铜铃，似乎之前听到的铃声就是由此发出的。

半途屋四面墙壁由柜子组成，顶端铺上的是不规则的木板，木板之上有干草树枝和枯叶。

贺长卿看着那些漆黑柜子的时候，脸色变得十分难看，在丹玛沿着旁边的小路走向半途屋的时候，他却站在原地。

尉迟然问：“怎么了？”

贺长卿低声道：“那种柜子叫灵殇，作用和棺材差不多，丹玛之前所说的苦修者就是一群最早从中原来此处的修行者，他们认为在西域可以找到生命的真谛，疯狂地在这个区域内寻找所谓的天路。”

已经站在岩石上的丹玛转身看着他们：“进来吧，外面太冷了。”

贺长卿高声道：“你先进去收拾收拾，我和尉迟然在周围看看。”

丹玛点头走进半途屋内，尉迟然问：“天路是什么意思？”

贺长卿解释道：“顾名思义就是可以通过那条路到达天庭或者天堂，那种路传说只有善良的人死之后才可以前往，但也有人认为，活着的人经历过某种苦修，也可以踏上天路，所以，到后来，有人觉得只要找到天路，在天路途中苦修，就可以达到目的。”

尉迟然摇头道：“人真是一种奇怪的东西，总是自以为是。”

活得困苦的人们会幻想着用成仙或者前往天堂来逃避现实，而那些生活殷实，不知疾苦为何物的人又因为不愿意放弃拥有的一切，而想尽办法长生不死，亦或者在死后也要享受一切。这两者从本质上都是相同的，常有人问，人活着是为什么？站在平衡的角度回答，人活着只是因为大自然的选择。反过来，站在人感性的角度，那么答案就多种多样。

就拿成仙或者长生不死来说，大部分人在心里都知道那是不可能的，所以，他们需要先创造传说，以传说为基础人为创造障碍，例如说要修行，要渡劫，要经历无数的劫难。

一般人是无法承认那些劫难的，要不选择去死，要不选择放弃，而在某些人眼中，他们没有成功，就是因为他们无法坚持，而无法坚持又变成了不够虔诚。

实际上，人类创造了文明，而文明又存在缺陷，永远无法变得完美，在一个不完美的世界中试图去获得完美，本就是人活着的意义。不管是对大局还是个人来说，人活着的奋斗目标，从感性角度来说，不正是如此吗？

贺长卿并没有说明所谓的灵殇到底有什么作用，而是领着尉迟然走进了半途屋之中。半途屋的大门只是一条早就脏得漆黑的棉被，而屋内的空间还比较宽敞，地上有三块兽皮铺成的地铺，上方插入木柜缝隙中的树枝上还挂着干肉，中间用石块堆砌了一个炉灶。

丹玛似乎很适应这种环境，从他轻松的表情可以看出，他对半途屋很满意。

尉迟然问：“丹玛叔叔，你以前来过这里吗？”

丹玛点头道：“来过，只有一次，那次之后我再也没来过，也不敢再来。”

尉迟然问：“为什么？”

丹玛略微迟疑了下道：“因为我阿爸就死在这里。”

尉迟然赶紧道：“抱歉。”又下意识看向旁边的贺长卿，本以为贺长卿要投来责备的眼神，谁知道贺长卿只是用炉头烧水泡茶，这是他每天都必须要做的事情，就算是天塌下来，那口茶他都必须喝。

丹玛淡淡道：“不需要抱歉，因为我一直在逃避。”

贺长卿慢悠悠地问：“这么说，云州寺所在的位置，也是你阿爸告诉你的？”

丹玛道：“对，他去过云州寺，在那里，云州寺的人告诉他，他会死在半途之中，那是他的宿命，如果他要反抗宿命，就必须远离这条路。”

尉迟然问：“但他为什么又来到这里？”

丹玛道：“因为他想摆脱原本的宿命。”

尉迟然摇头：“不明白。”

丹玛一族是吐蕃国禁卫的后裔，他们的责任就是守护甲过峡谷的秘密，可很多人却对此存在质疑。可惜，人是群体动物，大部分人在面对不公平的时候，都不敢表露心声，一个人站出来反抗，往往不会得到其他人的支持，可如果这个人成功了，这些人则立即会开始附庸，歌唱他，为他撰写故事，将他视为传奇。

可如果这个人失败了，稍有良心的人会与他撇清关系，没有良心的人则会谴责他。

古言村就是这样一个群体，每个人都对祖先留下来的规则心存不满，但没有人敢反抗。你可以离开村子去读书，去接触外面的世界，但你必须回来