越沧海377.第377章 造势(2/2)

自己或者她的两个姐姐会有人被立。在奈良时代，日本历史上就出过六位女天皇，这六个女天皇统治日本的时间加起来也有近百年；平安朝建立之后，有将近200年没有出过女天皇了，但是这并不代表日本国在法理上就彻底否定了女天皇的合理性。

如果选子自己被立为女天皇，还如何能与义兄长相厮守呢？按照奈良朝的古法，但凡是被立为天皇的女子，要么终生不嫁，要么只能嫁给其他皇族，做那些亲兄妹之间苟且的事情。总之断然是不会允许女天皇嫁给外族的。更何况，自己与义兄之间的障碍还不仅仅是血统差距的问题，更重要的是，义兄已经有了正妃，女天皇又怎么可能给异国国主去做侧妃妾侍呢？除非义兄肯立自己为正妻，而且义兄能够在中土建号称帝，否则这一切实在是殊难想象。

钱惟昱在那里忙着邀买人心，四五万吴越军队和清和源氏仆从军、隼人仆从军在西国地方进行着紧锣密鼓地清剿不臣之大小名主。该来的日子终究还是来了，十月初十，一场由平安京内全体“殿上人”参加级别的朝会在清凉殿内举行，议题自然是公议册立新天皇的事宜。因为如今四大太政官都出缺，大纳言源高明也被害死了，因此朝会只能由原本藤原兼家的跟屁虫、如今识时务对钱惟昱暗中纳款的池田中纳言召集了——不过谁都知道，这个池田中纳言只是一个目前官面上还能过个场的传声筒罢了。

……

池田中纳言吊着鹤音，在殿上废话了一大通：“……然国不可一日无君，大行崩御，已有月余，今日之计，伏唯朝廷公议、宗室举荐，以延国祚。”

“某以为，朱雀、村上两朝先帝，如今均已无子嗣在世间，既如此，当立二位先帝亲侄、于醍醐天皇庶孙中择拣贤名立之。”

钱惟昱觑眼看去，完全不认得说话的人；心说还真有投石问路的，也不知这人是没眼色还是果然忠义于朝廷。不过对于这个局面，他也是有了准备，一个眼色之后，太宰大贰源满仲马上出列抗辩：

“醍醐天皇诸子除朱雀、村上两位先帝之外，均已下降臣籍，赐姓源氏，如何还算是皇族？昔年阳成天皇顽劣被废、藤原基经拥立醍醐天皇祖父、光孝天皇即位时，原本还有我清和源氏中尊长源融血缘近于光孝天皇，然藤原基经便以降为臣籍之人当先论尊卑、再论血缘予以排除。此法已成朝廷定法，如何能古今不一！”

源满仲引用的这个例子，发生在八十年前，当时即位的光孝天皇是选子的高祖父，他和再前面一任天皇阳成天皇的血缘关系比较远，是阳成天皇的叔祖父——也就是说，光孝天皇即位之前的时候，再往上追溯的三代天皇文德、清和、阳成分别是光孝的哥哥、侄儿、侄孙。在阳成天皇被废的时候，他原本还有一个亲叔叔就是源融，按照血统远近，如果非要立现任天皇的长辈，自然应该辈分越低越好，也就是先立伯叔、如果没有伯叔的话，才轮到叔祖、伯祖。

但是当年源融之所以没能争过光孝天皇，便是因为当时的太政、关白藤原基经抬出了“下降臣籍后不算皇族”的律条来抗辩的：清和天皇把自己没当上天皇的儿子都降了臣籍、赐姓源氏，而再往上的仁明天皇却没有这么干，这才有了亲叔叔没资格继承侄儿的皇位、叔祖父却有资格继承侄孙皇位的荒唐事。

那个和源满仲争辩的大臣听了这番道理，却并不服输，继续引用古例成法反驳：“光孝天皇即位时，藤原基经之所以如此选择，不过是因为天下间还有名正言顺亲王封号之人尚在——然如今情势显然不同，当今世上，有亲王头衔者已经一个不剩，情势反而应该借鉴光孝天皇崩御时、宇多天皇得立故事才对，怎可胶柱鼓瑟！”