越沧海334.第334章 时辰未到(1/2)

三武灭佛，不得好死——这或许是一个世人一直没有去钻研过的现象。

北魏太武帝拓跋焘于446年正式下诏灭佛（此前438年、444年曾分别勒令沙门还俗、勒令改崇寇谦之天师道。但是正式下诏灭佛是在446年），后于452年死于宦官之手。寿45岁。

北周武帝宇文邕574年正式下诏灭佛、后于578年北伐突厥时突然暴毙。寿36岁。

唐武宗李炎于845年发动“会昌法难”，第二年旋毙，据说是灭佛崇道后、服食国师进贡的仙丹而亡，寿32岁。

如果没有钱惟昱的蝴蝶效应，那么按照原本的历史进度，柴荣在显德二年开始发动灭佛，显德六年北征契丹时也会毫无征兆地因为莫名急症暴毙。寿39岁——当然，这件事情，现在还没有发生。因为彻底攻灭南唐的希望就在眼前，到了如今这个点儿，原本已经该去北伐契丹、收复关南三州的柴荣，还在金陵督军攻城，试图毕其功于一役。

三五一宗，在灭佛后分别活了一年、三年、五年、六年而暴死，有被杀，被毒死，也有莫名急症而亡的——当然，所谓急症而亡的大周皇帝宇文邕和柴荣（虽然他们的“周”是两个不同的“周”，虽然继承了这两个周的朝代都完成了对乱世的大一统。）也不过是历史书不知道或者不敢写他们究竟犯了什么病而已。

拓跋焘和李炎的真实死因之所以敢被史书公布，那不过是因为谋杀拓跋焘的宦官宗爱、和给李炎敬献有毒仙丹的道士赵归真，这两个凶手在皇帝死后立刻被继任的新君以弑君之罪诛杀了，所以史书才敢写。如果不知道用了什么手段害了皇帝的人最后活得好好的，历史就要任人打扮了。这种时候，轻飘飘的“暴毙”二字，就只能用另三个字来概括——“你懂的”。

但是无论怎么说，从这些例子上面可以看出一个历史的惯性——灭佛虽然可以为国家挤出大量的冗余财富，缓解社会矛盾。但是任何触动一个庞大利益的改革都是非常拉仇恨值的行为，尤其是事涉宗教信仰，就更容易有不要命的殉道者来做一些冲动的事情，或者让这“一小撮不明真相的狂热群众”被“极个别别有用心之徒”利用。

……

闲话扯的有点远，且说柴荣领着赵匡胤，带领骑军五千在金山洲登陆，当先就冲进六百年古刹金山寺。而此前报告说金山寺佛像显灵、士卒震怖而不敢按朝廷定例毁佛的李重进，此刻也早就带着数百从人在金山寺外恭候，见了柴荣亲自前来巡查，马上引着柴荣带路，一边走一边介绍情况。

“说说吧，到底看到了啥。”

“启禀陛下，那日臣听闻下属将佐来金山寺执行陛下查禁违规佛像的敕命，结果执行之人到了佛堂后，正要搬动最大那尊铜佛，不仅丝毫搬不动，而且佛像还现出神迹，令人震怖不已。一开始臣也不信，后来前来亲眼目睹，这才不敢怀疑。”

“你看到了什么？”

“一开始根据下属回报，说是动摇大殿之中三世佛时，原本已有百年历史的巨佛突然顶涌清泉，遍洒佛像，而后表层已现铜绿的瘢痕尽数洗去，佛像通体恢复纯赤之色。臣赶来后，见到的果然是纯色赤铜之佛，与一个月前瓜洲渡渡江南征时路过见到的迥然不同。”

“那就没有可能是寺中妖僧私下修缮佛像，铲除佛像外面的铜绿呢？你又不曾亲眼看见佛像从绿变赤的过程。”

“微臣一开始也是这般想的。可是臣到了之后，又目睹了一次神迹，这才不得不信服。”

“什么？还有第二次么？这一次又能有如何变化？”

“微臣亲自前来后，也试图撼动敲打佛像，结果佛像又有灵泉灌顶，而且此番灌顶之后，居然纯赤的铜色转为银光，不出一刻钟，整个大佛居然毫光四射，化作银质！”

“胡说！万钧铜佛，要是化作银子，那便是普天下的银子……也要占去大半了，怎么可能有这么多银子。”柴荣听了这番言语的时候，几乎是瞠目结舌，一边说着不可能，一边已经加快步伐冲进大雄宝殿。

满殿跪满了数百名僧众，正对着当中的三世佛膜拜，柴荣定睛看去，五丈高的巨佛，居然真的是银光闪闪，在无数长明灯照耀下闪耀万方，一派云蒸霞蔚、瑞气腾腾之态。

佛像正下方一个入定老僧面朝众人、背对佛像，坐在那里丝毫不为外物所动，一副法相庄严的肃穆之态，尤其是他的胡须眉毛已经纯白如银，与镀了银的佛像颜色几乎一般无二，而且长眉下挂直到面颊，苍髯更是垂至腹下。

其他和尚哪怕一直在膜拜神佛，见到皇帝进来肯定也要至少抬头看一下，那个老僧却是丝毫没有反应。不过，柴荣一开始倒也没有第一时间在意那个老和尚，因为他的目光完全被那座异样的大佛吸引了。

“这不可能……这不可能……”柴荣三尸神暴跳，他一直坚持“信佛不在其像、倘佛生于今日，肉身尚可饲鹰，何况以死后塑像以救万民”的观点，如今佛像在他勒令熔佛铸钱的时候如此显灵，那不是赤裸裸地打他脸么？

柴荣审视许久，一看铜佛底座还有大量裸露的赤铜，乃至铜锈，而且佛体上的银质细看的话也不是非常均匀饱满，有些衣褶细微之处的缝隙，依然有铜色显露哪怕是“天灵涌泉”最初波及的佛头部位，也有佛的下颌部位未曾变银，很显然是因为当时的“灵泉”没有淋到这些部位而已。