梦幻湮尘第一百一十一章 光明圣教(1/2)

陆燕南走后，龙定和萧灵上前，将陆摇受制的穴道解开。

龙定面对着辽厉山寨上众人，朗声说道：“你们寨主陆摇本是正道丹霞派门人，打入噬魂魔教之中，做了这山寨之主。今日正式脱离噬魂教，各位若是不愿跟随，便下山离去吧！”

随龙定话落，众人你看我，我看你，一时间相互议论起来，却是没有一人有离去的意思。

这辽厉山寨本是噬魂魔教新设的一处势力，山寨有一百多人，陆摇虽入教时间不长，但因其功夫诡异，实力强悍，便被安排来这边远之地，统领山寨。陆摇初来之时只带得二十几名普通教众。

只是这陆摇到得山寨，便打起了‘光明常乐’旗号，并且将周边一带恶霸，强势力一一扫荡，集得不少钱财，而后便又招兵买马。几月时间，便有了这一百多人的山寨。

此刻这一百多人之中，多数是些穷苦之人，上得这山寨本也就为混饭糊口度日而来。自跟了陆摇后，倒是衣食无忧。这时哪管陆摇是否是噬魂教徒，只需能管饱管暖就已足够。

唯独那二十几名噬魂教教徒，此刻议论纷纷，却是考虑甚多。一会儿担心噬魂教魔头会来问罪，一忽儿又担心龙定等人杀人灭口。

待热闹的一会，一名黑头大汉当先站了出来，大声说道：“跟着陆寨主有酒喝有肉吃，我粗大头张冒却是不管他劳什子噬魂教，我就跟着陆寨主喝酒吃肉了！”

随着张冒这一喊，一时响应之声不绝，纷纷表示不愿离开。那二十几名噬魂教徒也都没有离去，有几人心中顾忌，却是在过了几天后，偷偷离开了辽厉山。对于这些人，龙定等人也未深究。

陆摇随后便在辽厉山找了处风水宝地，将陆燕北安葬。陆燕北坟墓建得甚为雄壮，只是墓前却立了块无字碑。

陆摇一连几日，只以酒度日。山寨中大小事务便全交给了龙定和萧灵打理。

这龙定对这些事务，向来无心管理，事事都推于萧灵来管。

萧灵本待急于去寻找大哥路平，不想这龙定对他一番相劝。原来陆摇早已打探清楚，路平在长白山内与那梁婧相处融洽恩爱，过的是神仙眷侣的生活，根本不需为他安危担心。反倒是这辽厉山，这么多人，陆摇又不懂得管理，若只靠偷抢，恐难维持长久。几人中就萧灵学识深，懂得掌管之道，大小事务却需萧灵来维持。

萧灵初来，山寨中人多有不服。为树立威信，这萧灵在山寨上设挑战擂台。一连三天，来挑战者，在萧灵手下均走不过两三招。众人才收了不服之心。

一日，山寨中数人，为寻乐子。到得山下劫了一过路富商。杀了男丁，取了钱财和女眷押回山寨。

萧灵获知此事，大怒。当即将领头之人捆了，召集众山寨之人，将其斩首示众。而后又将参与之人一一用过重刑。将劫来的钱财和女眷尽数送返。

这日后，萧灵闭门两日，却是列出了山寨铁律八条，详规七十一则。并将其念于众人听，触犯者重则处死，轻则罚以劳务。一时山寨之人，人人紧记，虽有怨言，却均不敢杵逆萧灵。

萧灵当年苦读诗书，本有报国之心，无奈困于形势，抱负落空。此番管理起这个山寨，却不想，所学尽数可用。

一日，萧灵立与山寨大旗之下，见得那树立着的旗帜之上‘光明常乐’字样。萧灵忽然想起读过的一篇摩尼教经典《下部赞》“叹明界文”的内容。

光明普遍皆清净，常乐寂灭无动诅；

彼受欢乐无烦恼，若言有苦无是处。

常受快乐光明中，若言有病无是处。

如有得住彼国者，究竟普会无忧愁。

处所庄严皆清净，诸恶不净彼元无；

快乐充遍常宽泰，言有相陵无是处。

念着这首经文，萧灵再想到读过的史书典籍。古往今来，成大事者，必弄先兆，以鬼神取势；又或以信仰为基，通过发扬信徒而牵引民心。

此刻对着这杆大旗，萧灵不禁豪气顿生，与其感叹生不逢时，受那元人欺辱，何不自食其力，发动民众取了这蒙古鞑虏的天下。

想法一成，萧灵当下便下山，到得各处收集摩尼教经典藏书，而后一番研究。

摩尼教在唐代传入中国，以后逐渐发展起来。摩尼教教义的核心，是说在世界的一开始，就有光明和黑暗两个王国并存着，光明占据北、东、西三方，黑暗占据南方。在光明王国里，光明、善美、和平、秩序、洁净。光明王国的统治者，波斯称为察宛（意为永恒），东土称为明父、大明尊。黑暗王国到处充满烟火、闷气、飓风、污泥、毒水，由黑暗魔王统治，住着五类魔，整天沉溺在**、争吵之中。光明与黑暗数次大战，黑暗魔王让恶魔生下了人类的祖先。因为人类是黑暗之魔的子孙，大明尊便派遣光明使者，用光明分子来拯救人类的灵魂。

摩尼教传入中国后，在民间混合道教，佛教，白莲教发展。渐渐有了自己的特色。萧灵对摩尼教一番研究后，心中便有了计议，当下便叫了陆摇，龙定以及几名大小头目商议。

几人聚在山寨大殿之中，萧灵最先开口说道：“辽厉山寨本是噬魂魔教势力，我们此番私自脱离噬魂教势力。不需多少时日，恐魔教教众会来问罪。到时大家可有抵挡之策。”

龙定接言道：“现今噬魂魔教主力都在对抗中原武林各派，尚未在意到辽厉山这类小势力的发展。但以