截教仙第五百六十一章.风起北俱芦洲(2/3)

开天辟地起，第一次量劫被称作是巫妖之劫。顾名思义，应劫的是巫妖二族，二族杀得天昏地暗，日月无光，最后的结果大家都晓得。第二次量劫是封神之劫。阐教和截教的所有战斗可以被统称为封神之战。封神二字是取自封神榜，这也是此次劫起的原因。

而第三次量劫呢？巫之劫？陈九公未成圣后，众圣的确是这么认为的。可从大劫开始到最后，整个巫族一共也没杀多少人，除了十二祖巫相继现世吸引了不少眼球之外，整个巫族在这劫中就好像是个高级龙套，名气大，但戏份少。后来陈九公复立截教，立教之后杀至灵鹫山诛杀佛门七大古佛之首的燃灯上古佛，震动三界。各方势力以为这次主角会是陈九公。是截教。可到量劫完结之后，才发现截教虽复立，但也没有大杀四方，重新复兴。好像在这次劫中，没有哪一方势力占到便宜。

对于这样的一次量劫，各方势力选择性的将其遗忘了，甚至没有费心为它定名，只有些好事者提起这次量劫就以人间之劫代称。意思是这次量劫发生在人间，五教与巫族的战场也都在人间。

可对于巫族而言。这次量劫带给他们的是勃勃生机。十二祖巫相继出世，仗着十二都天神煞阵，在圣人不出的时候，巫族不惧任何人。因为在劫中向截教靠拢。陈九公允许他们重回北俱芦洲，将原本祖巫殿那片土地赐予他们。

巫族殿对于巫族而言，就好像耶路撒冷之于以色列一般。不说陈九公以前对巫族的伤害有多大，但凭这一点。巫族就很感激陈九公。心里被回家的喜悦充满，巫族甚至忘了，当年就是这个人使他们背井离乡。远遁出走。

巫族被陈九公欺压的时候，项羽还没有出世。在他单纯的心里，对陈九公只有感激之情。虽然从人间来到地仙界，与祖巫们相处的非常融洽。和白起、相柳、刑天都亲如兄弟，可每当这些祖巫讲述陈九公血虐他们时，项羽都会远远的躲开。他不想和这些兄弟闹翻，也不想听他们讲述陈九公的恶行。虽然陈九公不承认他是自己的弟子，但项羽在陈九公面前始终执弟子之礼。

金霞童子带着项羽来到罗浮宫前，项羽恭恭敬敬地向陈九公行礼，“项羽拜见教主！”

陈九公挥挥手，示意项羽免礼，“今日来此，所谓何事？”

“回教主，今日项羽来此，是有一事想要禀明教主。”

“何事？”

“光明国中发现佛门僧侣传教，有许多人背离截教，叛入佛门。”项羽小心翼翼地说道。他知道北俱芦洲是陈九公的地盘，不容外人染指。自他清理北俱芦洲至今，立光明山于西、北二洲交界处，亲自阻挡佛门进入北俱芦洲。上次量劫时，有他教弟子入北俱芦洲传道，陈九公施辣手，灭数国，死难人数高达百万。时至今日，北俱芦洲上许多土地仍是血红色的。

前几年一些地方生成了死敌，生出不少僵尸、恶鬼，被土地、山神报与天庭，九天应元雷神普化天尊闻仲亲率雷部众神下界，将那些东西全部灭杀得干干净净。

在项羽想象中，陈九公得到这个消息，一定会派人前往北俱芦洲大开杀戒。特别是那光明国，乃是陈九公亲手所立，陈九公绝不会任那国中百姓皈依佛门。

可陈九公听说此事之后，微微一笑，对项羽道：“好了，此事我知道了。你既然来了，也别着急走，在各岛上转转，看看你那些朋友。”项羽曾在金鳌岛上住过很久，与截教许多弟子都有交情。他没事儿的时候会来东海访友，许多人也会到北俱芦洲去找项羽。今日他来此根本没有访友之心，想的是如果陈九公要派人去北俱芦洲清理门户，他这个地头蛇可以引巫族相助。不想陈九公根本没有这个心思，倒是让项羽诧异。

见项羽十分不解地看着自己，陈九公笑道：“怎得？”

“咳……教主，那些人就由着他们了？”

陈九公摇了摇头，轻声道：“天要下雨，娘要嫁人，随他去！”

“额……”项羽闻言一愣，这些年里陈九公每次讲道他都会来，对陈九公口中时不时冒出一些特别语句，他已经能够接受了。听陈九公这么说，项羽也就不再纠结了，准备按陈九公说的，去方丈岛上会会狮驼王。这个耿直的狮子很合项羽胃口，他俩关系超铁。

想到此处，项羽向陈九公道：“教主，若是无事，项羽就退下了。”

“慢着！”陈九公想起一事，开口拦住他，“你回去后，时刻留心。如果有北俱芦洲山神、土地之流去寻你，你就按他们指引的方位发兵！”

“项羽谨遵教主法旨！”

“去！”

“是！”

项羽离去后，陈九公回到罗浮洞中，在洞中坐定，暗自盘算佛门进入北俱芦洲对截教的影响。

这几千年来，北俱芦洲完全在截教的掌控下，北俱芦洲为截教道统的传承地。如今被佛门势力渗入，陈九公却选择了无视。一来是将至的量劫是佛门大兴之机，此劫中的佛门气运鼎盛，恐怕不是一个截教能拦得住的。有的时候，该收手就要收手。二来么，就是不破不立。以前截教根基薄弱，人教占南瞻部洲，阐教占东胜神洲，佛门占西牛贺洲，如果在保全不住北俱芦洲，截教就真的完了。现在么，北俱芦洲已经不是那么太重要的。而且陈九公想让北俱芦洲化作锤炼之火，让截教上下经受烈