信长淫望【】（卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴）第八の章：呪术·血呪(10/11)

四年后，湖衣姬顺利产下了一名健康强壮的男婴。

这个伴着悲剧与诅咒而生的孩子被命名为：诹访胜赖。

他就是武田信玄的四男，继嗣母家成为诹访家家督，通字也是诹访家的「赖」而不是武田家的「信」！

从这时起的三个轮回年后，「血呪」果然应愿！！！

这个承担着自推古天皇时候起就祭祀诹访大明神的诹访家断绝家名而发出「血呪」，显应在武田信玄和诹访湖衣姬的这个孩子身上！

作为武田信玄的第四子，原本根本没有机会继承武田家业，但是，命运的危噩却一次次降临在武田信玄的其他儿子身上：被寄予厚望的长子武田义信因为反对父亲信玄对待姻家今川氏的攻略而举起叛旗，其后在被信玄幽禁中自刃，而其自刃之所，恰恰是两个轮回年前诹访赖重的自刃所在----武田家供奉的东光寺内！

而在赖重自刃同时诞生的次子海野信亲则因为先天双目失明而失去领导武田家的机会！

至于三子武田信之则在一个轮回年后因为意外早夭！

所以，在信玄的末期，无奈的把武田家业交给第四个儿子，就是后来修改苗字为父姓的武田胜赖！

这个继承武田家业的胜赖！虽然有着媲美信玄的武勇，但是……

〈长筱之战〉的鲁蛮！谱代重臣一一地离心背叛！〈高天神城之战〉的自决！他却一步一步地把自新罗三郎源义光以来传承了十七代的战国大名武田家推往灭绝！！！

或是信玄所托非人！

也许是信长逆天行道的运势！！

却也未然不是诹访一族集千年愿力所下的「血呪」的结果！！！

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信长淫望【卷一·忍者·虎大名の阴雷忍法贴】

第八の章：呪术·血呪------------------------神子·诹访湖衣【完】

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《女忍之术·里四十八手·第四七手·寄り添い》：这不算什么招式，就是男女的爱抚前戏，能被排入四十八手内，表示事前事后的调情非常重要。

《女忍之术·奥十二手·第九手·青奸》：在青天白日下在野外xìng_jiāo很有意思《女忍之术·奥十二手·第土手·责》：通过拷打和刑逼在不伤及皮肉的情况下摧毁女性抵抗的意志，有股绳责、鼻责、水责、石抱责、针刺责、挠痒责、笼头责、海老责、木马责九种变化《第一变·股绳责》：主要通过女性体重对绳索绳结摩擦为奴隶的下体制造痛苦。除了单纯的股绳缚外，还有跨绳等变种

《呪術·疰伝》：以救治世人为使命的神女发现的疰症特征：通过交媾可以进行疰症的传染，并把疰症通过交媾传染给他人《女忍之术·忍诀·腹上死》：通过激烈的xìng_jiāo，导致男方发生昏厥甚至突然死亡

【诹访明神】：日本信浓地区的土地神，作为土地精灵出现的祟神，是大和中央政权进入此地以前所敬奉之神，以头部为男性生殖器形状的大蛇或蜥蜴姿态出现。日文汉字有诸如御社宫司、御左口神、赤口神、杓子神、守宫神等近两百种写法。

【白比丘尼】：纪伊熊野神社有八百比丘尼。即罗洞散人林道椿之白比丘尼，手持椿为之标识，足迹遍布天下。为本愿寺搜集情报。较之比丘尼其耻毛亦得剃度并具卍字戒，又称为「歌比丘尼」

「将棋头·石积出」：武田信玄的政略。甲信高山下来的洪水的特征是每年携带大量石块而下，洪期过后，沉积在两岸良田内的石块年复一年地清理是最大的妨碍，信玄却重新设计了全新方法，让民众把这种「将棋头」形的木笼置在河两岸，洪水携带的石块就不会滚入田内，而落入这个笼中，等待洪期过后，更可以直接把里面的石块取出就近修筑堤防，更是节省人力物力！这条信玄穷二十年建成的堤防直至今天还存在并被使用，至今被人称为「信玄堤」

「大小切税法」：武田信玄的政略。就是要求甲斐的百姓在缴纳年贡时，三分之二用米缴纳，称为「大切」；剩下的三分之一则用与等价的金来缴纳，称为「小切」。但必须先交「大切」再交「小切」，因为这样的话，因为市场上米的保有量已在「大切」后比较充足稳定，米价必然低下，这样「小切」的金钱就十分的低廉。另外，为了交「大小切」的领民，也会主动去种植经济作物，来换取金钱。所以「大小切」税法不但减轻了百姓的负担，还能让甲斐的商业更加发达。这个税法在武田家灭亡后，即使是德川幕府的统治下在甲斐还延续了三百年，直至幕末下令取消这个税法时候，甲斐国人还发动了一起暴乱抗议取消这个由三百年前武田信玄所颁布的法律

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●诹访湖衣：诹访大明神社·神子。名字源于诹访湖支流衣之渡川。父亲为诹访赖重，母亲为侧室麻绩小见。其父赖重被信玄攻灭后，以政治联姻的形式嫁给信玄。数年后生下一子胜赖。产后诹访夫人便带著儿子回到诹访，二十五岁时便过世了●麻绩小见：诹访湖衣生母，原本为诹访赖重的妻子，因为和武田家联姻，被贬为侧室。在诹访家被武田信玄灭亡后，嫁给了祢津元直，生育了根津甚八。后被武田胜赖上尊号为「太方様」

●诹访花（诹访はな）：诹访大明神社·大祝。诹访家最后的大祝。奉湖衣姬的遗命守护诹访胜赖，