重生之都市仙王第八百四十一章 何为如来(1/2)

丈八金身，在佛族之中，也算得上是至高神通，乃是佛祖境界的强者创造出来的，普通佛修根本没有资格接触，更不用说修炼成功了。

很快，那九转王山巅峰之上的宫殿便缓缓打开，丝丝缕缕纯粹的佛光从其中照射出来，落在陆峥等人身上，带着一种惬意的感觉，让人有些心旷神怡。

冥冥之中，陆峥仿佛看到了一个高坐莲花宝座之上的身影，这身影面容慈悲，带给人一种安详、自在的感觉。

“我等见过古佛！”众佛修立刻行礼，神态恭敬而肃穆，仿佛是见到了这个世界上最尊贵的人一般。

陆峥自然也假装着行礼，佛族真的很可怕，可以让准王都在服服帖帖，被洗脑了一样，对一个修士臣服，这在洪荒之中，是非常罕见的事情。

在洪荒之中，仙王的地位虽然比准王尊贵很多，但是准王见到仙王，也只需要敬称、行礼就可以，并不需要露出狂热的神色！

甚至一些准王，见到仙王的时候，也是不假颜色，仙王一般情况下也会包容，并不会因此而动怒。

在佛族之中，这种情况绝对不会出现，陆峥可以肯定，刚刚如果自己稍微露出一些不恭敬的神色，哪怕是自己身上的佛光对于周围的佛修有压制，他们也必然会群起而攻之，这就是信仰的问题。

洪荒仙族，乃至于妖族、魔族等提倡的都是‘无信仰’，或者说是信仰自身这种样子。

这其实与佛族本身提倡的‘众生平等’、‘唯我独尊’的思想是非常契合的，可以说，无论是哪一个种族，无论是哪一种修行体系，其实最终都是殊途同归。

只是如今佛族却走上了一条错路的道路，而一步走错，经过了一个纪元，千百亿年岁月的发展之中，这种错误已经被他们认为是正确，根深蒂固的扎根在他们的思想之中，无法动摇。

一佛修上前，双手合十，恭敬一拜，开口道：“弟子困于修行之境，止步不前，特前来向古佛拜求进境之法。”

那古佛神态始终如常，缓缓开口，声音如洪钟大吕一般，震荡整个九转王山：“善知识！菩提之性，本自清静，何来境界之说？有此心者，执着表象，难怪真谛，如何成佛？”

那修士闻言，连忙一拜：“谢古佛言，弟子受教。”

这时，又有一个佛修上前：“弟子观众生疾苦，皆在苦海争渡，难觅彼岸之途，我佛慈悲，何不以无量佛法，引渡众生？”

古佛言道：“善男子，汝有此心，可见本性纯厚，只是未能明悟佛之真意也，世间疾苦，众生本要度过，若是强行以法力度之，等同于坏了因果，于众生，于佛祖，尽皆有害无益也！”

那修士似乎受到了触动，转身后退，盘膝而坐，闭目修行，通体佛光缭绕，神圣非凡。

陆峥在一旁看了片刻，不由得心中摇头，这刹音古佛，看起来简直就是一个江湖骗子，信口胡说之语，竟然被这些佛修当真，奉若金玉良言，实在是可笑至极。

想到这里，陆峥上前一步，对着刹音古佛道：“我佛有言，众生平等，弟子有一疑惑，愿请古佛解答。”

古佛平静，开口道：“有何疑惑，说来便是。”

陆峥道：“敢问古佛，何谓众生？”

古佛道：“天地万物，宇宙变化，三界之中，三界之外，小至尘埃蝼蚁，大至日月星辰，所有尽法界、虚空界，十方三世一切种种，皆可称为众生。”

陆峥道：“既如此，佛可为众生？”

古佛皱眉，却仍旧答道：“天地宇宙，万事万物，皆可为众生，佛自然也为众生。”

陆峥道：“弟子之疑惑便在于此，既佛为众生，那么为何要有‘佛’？佛曾言众生平等，若有佛与凡之分，又何处可见平等？”

那古佛动容，目光冷漠的注视陆峥：“佛者，乃天地导师也，虽为众生，教化众生，是故为佛，若众生之力至此，亦可称之为佛也！”

陆峥怒斥一声，喝道：“荒缪！简直是荒缪，若按你的说法，这天地众生又何来平等之说？若众生平等，是何故吾等见你需要行礼？若众生平等，何故称众生为迷途之羔羊？若众生平等，身在彼岸与身在苦海，又有何区别？”

“放肆，汝究竟是何身份，竟敢在此胡言乱语，诋毁我佛？”那古佛作雷霆之怒，震荡的整个九转王山都在颤抖，周围佛修尽皆跪伏在地，俯首帖耳，不敢有丝毫逾越。

陆峥却毫不在意，直视那位古佛，继续开口道：“再问古佛，何为如来？”

刹音古佛冷声道：“如来者，乃现世之佛，如来之意，为‘无所从来，亦无所从去’，是故名如来，如来，亦为佛族三尊之一，一曰：过去阿弥陀佛，二曰：现世如来佛，三曰：未来无上佛，此为佛修尽皆明知之事，汝莫非不知？”

陆峥摇头，怜悯的看着刹音古佛，悲叹一声：“时光荏苒，数亿年岁月流逝，一个纪元的变迁，竟然让你们对‘如来’的理解都出现了偏差，如来并非指一个具体的佛，而是指的‘佛性’，如来是无相‘实相’。

古佛经有言：众生皆俱如来本性。迷者称众生，觉者谓如来。故而成佛之后，方可明悟‘性本如此，非从他处来，此可谓如来本性也。’

《金刚经》有言：‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！’”

刹音古佛动容，有些不可思议的看着陆峥：“你究竟是谁？为何能