异界神帝王第一百八十六章 犹太密教卡巴拉﹙一﹚(2/3)

第一个三角型代表男子使女子受孕而创造了世界和婴儿。第二个三角型代表世界和孩子的成长和发展。第三个三角型代表成年人和完成的世界。这些三角型也描述了人的身体。第一个三角型;是头，第二个是躯干和手臂，第三个是腿及男人与上帝相类似的生殖器官。

在“源体（h）”的帮助下，人类向着上帝攀登。以努力获得来自每一个“源质”的某一时刻所表达的意思。

尝试穿越“源体（h）”是极其困难的，因为每个“源质”被分为四个部分，组成宇宙的四个世界。aziluth原型;的世界，显示了所有事物的本来形状，biaiah形成的世界，他是表达的样板，assiah物质世界。

&体（h）”也是上帝神圣的。不可知的。不可言说的名字：yhvh（yahweh）或者是是如此的神圣，正象上帝的其它的那几个名字：elo,adonai和jehovah一样。yhvh这四个字母也符合四世界。

&体（h）”图案的另一表达意思是，宇宙或世界是由很多层构成的，外皮看上去象层层围绕的洋葱。这是从远古到十六世纪对于世界的普遍看法。上帝居于外层，与上帝关系最为密切的事物在下一个内层，面最里面的则是物质世界的轮廓。人类的神圣灵魂从外层的上帝处降下来，到达内部的物质世界。

世界的这种洋葱结构明显的分享自诺斯替教，其主传授神的精神囿困于物质。特别是人类的灵魂。只有通过掌握那些能够令灵魂从物质的限制中逃脱的知识，才能达到目的。

这种以灵魂下降于上帝或上升回上帝作为理论基础的卡巴拉。安排十个“源质”代替九个“源质”是预先受到毕达哥拉斯的理论的影响，地球被单独分开作为一个单独的球体，高于它的七个“源质”与行星相吻合，最顶端的两个星球则与首要的原动力或上帝相符合。

那些“源质”由一些坚决的，试图改变向上接近上帝的人的方向的大天使守护着，在“源质”的最底层，是大量的邪恶的能够轻易地将灵魂因于无知境地的智慧，卡巴拉控制着一些人在死之前就获得与上帝的结合。

对于卡巴拉的完善和解释进行了整整一个世纪，在十世纪卡巴拉的实践被引入意大利，并在德国散布开来。主要包括狂热的修炼、魔法仪式、重要的祈祷技巧、注视及冥想。这些技术也受到了geuah的影响。十三世纪，在法国南部的普罗旺斯，诞生了古典卡巴拉，而西班牙的希伯来人在西班牙长足的发展了它。这其中最主要的供献是《光明之书》这个发展过程，直到犹太人似乎迷失了灵性为止。一年以后，一位在山洞中冥想的拉比（译注：犹太教领袖或犹太教法学的专家）听到了发自内心的声音，告诉他去教那些准备学习的人，并让那些平常的人走上这条道路。基于这种提示，“zoha”发展出来，而教学也被信徒们记载下来。

主要来说，“zo-sof”（无止境的）上帝是不可知的。难以理解的象征，他由自身创造了世界，它主要致力于人类获得与神完全的结合。而所有的这些都反映在一个更高的世界中，没有什么事物可以独立于外。如此，人类籍由着提升灵魂而与上帝结合，也提升宇宙里的其他实体。

&体”与做为基础的第十个“源质”一起形成了三个三角型。这些三角型垂直或水平的排列，它们之中的阳性的（确定）和阴性的（否定的）原则与中和平衡原则两两之间存在着平衡，阳性原则总是位于右边或三角型的顶端，阴性原则总是位于左边或三角型的底部。举例来说。第一个三角型里包含着和;>

&体（h）”的三个原则，从右到左的排列是因为希伯来人的书写方式是从右至左的缘故。这些原则在功能上依照其特性和本质相一致，在总体上来说。阳性原则有时被叫做力量属性，是以确定的，积极的，有活力的。无情的为特征。阴性原则被说成是一种结合了好的特性与混合了邪恶与不祥的特性。组成了错综复杂的阴性原则。这些阴性原则的对立有时是消极的和积极和，有时是多情的和冷酷的，甚至是温柔的和残忍的。在阳性与阴性原则之间的原则，被认为是“两性同体的”，起着调和对立双方的作用。

举例来说，在第一个三角型里，阳性原则cah对立于阴性原则binaah被称做积极的上帝的智慧。而binahe则是两者之间保持协调平衡的协调原则。但是在现代卡巴拉里。这一原则是无情的，尊从两个带来创造意义的对立的原则的。在第二个三角型里，代表父亲，母亲和孩子的是cebua阳性原则）是亲切的，仁慈的，能够教导并保护孩子的父亲。gebuahesed所积累建立起来的东西的母亲。这个三角型;中，保持平衡的原则是tiph，它属于太阳球体中，因而经常被用来与太阳比较。它的功能是联合了cebuah可能是温暖的太阳，温柔的照耀着人类、动物和农作物，而它也可能是强烈的灼热的烈火，令人类窒息而死，杀死动物和农作物。基督卡巴拉是把tiph与基督的关系比作父亲与从生命树上落下来的儿子的关系。tiph是生命的力量，能带领人们前往真正的生命，正象基督徒们所说的则给出永恒生命的承诺。在基督教的最早期，就有了基督与太阳相联的象征。

第三个三角型表现孩子从