三界趣谈第两百七十七章 谨慎传教(1/3)

山禾丰来自六四八域，当然如今已经更名为云域了。这是个在神族地域中并不起眼的小域，甚至这个域原本连名字都没有，只有来自神殿的编号六四八。整个域除了高高在上的神殿之外，从来没有过统一的势力。地表世界如此地下世界也同样。

在六四八域也就是如今的云域中，地表世界是有着九大部族和十六小部族各自划疆而治，一共有城池领地三十二座。神殿的执役神官和诸神祭祀加起来才九位，其中还有两位只是在神殿挂名，云域的大小部族从来没有见过。其实莫说是这些大小部族，就连剩下的那七位神殿正式成员都没见过。

之所以会如此，完全是因为云域在神族的地盘之中非常不起眼，既不是边疆重地，也不是物产丰富的地方。在神族的高层看来，云域除了地下世界还有点矿产资源外，地表世界无疑是贫穷落后的。至于那点矿产资源，实际上也不被看重，毕竟这种矿产在其它域中更多一些。而且因为没有大部族驻留，加上域中势力混乱，这里的治安一向是不怎么样的，所以云域更多的则是作为流放之地来使用。

不过这一切在两年之前改变了，先是地下世界不知道什么时候被统一了，紧跟着就是地表世界，在诸多部族还没有反应过来的时候，半个月内就完成了一统。统一云域的势力非常强大，至少这个势力很富有，他们拥有着仙域之中最为流行的雷火枪，更有着庞大的军团，所以整个云域的统一一点悬念都没有。

至于统治着这一域的神殿，七位任职神官是非常开心的，至少他们在收取神之供奉的时候，不用再到处跑了，也不用担心什么时候就冒出一股劫匪把他们给打劫了。

而自由部落在统一了云域之后，同样是为云域做出了非常大的贡献。他们兴建了原本云域之中根本没有神学府，并且招募云域之中的各部族子弟入学，无偿培养各类英才。同时他们在域中修炼传送阵，修建守护法阵，保护城池领地的安全，更是提出了神恩之下人人平等，云域从此以后不在有下民之说，更没了奴隶。

山禾丰是山林族人，不过他却不是贵族，而是一个下民，只比奴隶高一个等级。这并不奇怪，之所以他会成为下民，那是因为他父亲虽然是山林族，可是他的母亲却是一名卑贱的人族女奴。所以作为一个混血的山林族，山禾丰只能够成为下民，永远不会获得爵位，更不会成为神官，在族中的地位也是最低的。

不过云域统一给与了他机会，他成功的进入了神学府学习，并且成为了自由部落中自由之神的传教祭祀。于是他主动请缨，到神族其它地域的神学府去游学，传播自由之神的教义，播撒神之荣光。在赶路了半载之后，山禾丰来到了神族之中一个比较大的地域，这里是神族地域中一个比较的重要的地域之一，这里就是他此行的目标。

除了山禾丰之外，这一次接受神之指引，出来游学传教的人一共有两千多名，他们都是云域学府中的第一批学员，是自由之神的虔诚信徒，他们决意将自由之神的光辉播撒到神族地域的每一个角落。对于这一点他们都十分有信心，毕竟他们都是有着游学祭祀徽章的人，神殿是承认他们身份的。

实际上云域的神殿唯一值点钱的就是游学祭祀徽章了。对于这个毫不起眼的偏远地域神殿来说，他们这些神官的薪俸都是来自域内部族的供奉，每年除了上缴总殿的那一份，自己所剩的十分微薄，比之其它神殿相差太多了。不过有了云域神学府之后，这种局面总算是改观了。

在神域之中有五等爵位，公侯伯子男，这是各大部族的荣耀。而神殿之中，也有五等职位，大主教、红衣主教、分殿神官、值役神官、神殿祭祀。而部落领主是五等爵位之外的贵族，游学祭祀则是五等职位之外的存在，他们没有薪酬，甚至不属于神殿正式成员。不过这个称谓还是很值钱的，有了这个称谓就可以在神域之中随意行走，有了这个称谓就算是神族之中的一名贵族。因为在神域之中，神殿的职位向来是比同级别的爵位要高上一等的。在神域之中，一个游学祭祀，那也是等同于男爵的待遇。

山禾丰振作精神，如此长久的路程都敖过来了，行百步者半九十，这最后一段可不能出了什么岔子。又是过去一段时日，终是顺利来至目标冧天域。然而，就在他即将进入的时候，意外却是出现了，此域此时正在追捕邪神教徒，这个消息来的突兀无比，此前竟没有丝毫征兆。

山禾丰怔了一下，邪神教徒这个说法很久没出现过了，所谓邪神指的是那些不在神殿诸神供奉名单之中，教义邪恶的存在。宣扬此类教义的统统被称为邪神信徒，视为神族中的异端，都是要被送入神火坛化为灰烬的。

当然，因为神族的部族很多，各种部族所供奉的神祇都是有所不同，所以大光明神殿，大光明神之下的诸神也有不少，足足有三百六十五位。自由之神虽然不是很出名，总还算是名单之上的，所以当然不会是邪神。不过就算是如此，山禾丰也十分清楚，这一次传教要十分小心了，毕竟就算是自己秉承的是自由之神的教义，万一得罪了哪位贵族或者神官大人，同样会被打为邪神信徒，毕竟邪神信徒都是顶着某位神祇的名头传教的。

本来他的计划很好，快速寻到此域的大城，然后到城中的神学府挂名，接着设法