流云剑0270、白凤卫队(1/2)

土登法王现在非常麻烦。

虽然逃出关外去了，但是土登法王现在的确非常麻烦。

不是他自己说非常麻烦，而是他的师傅坐床活佛笃布巴说非常麻烦。

黄教喇嘛最后的杀手锏就是“六字密咒”。

既然是最后的杀手锏，那就说明不能轻易使用。

之所以不能轻易使用，问题就在于“六字密咒”全力施展的时候，属于先伤己后伤人的邪门功夫。

要想施展六字密咒神通，首先就不能受到外人的干扰。

所以凡是修炼六字密咒的喇嘛，最基本的条件就是已经把金刚护体神功修炼到家了。

可是？金刚护体神功并不是什么人都能够修炼的，所以六字密咒也不是你想修炼就能行的。

真正修炼六字密咒，而且有所成就的人并不多。

有所成就的标准，就是说能够用来迷惑敌人神智。

笃布巴的亲传弟子十四人，也只有土登修炼六字密咒入门，所以才被选定为护教法王。

在笃布巴看来，土登能够修炼六字密咒，那就说明未来有很大的发展空间。比如说接替自己当一方活佛，把黄教发扬光大都是有可能的。

正因为如此，笃布巴在土登的身上倾注了极大的心血，也抱有极大的希望。

可是？土登法王逃回粆图台吉的中军大帐，施展六字密咒的后遗症终于发作。

粆图台吉的中军帐设在振武城（今和林格尔县）。

振武城就是汉武帝设置的定襄郡，北魏的都城盛乐城，唐朝的单于都护府，元朝改为振武城。

元朝余孽被明朝大军赶走以后，振武城南面和浑河北岸之间虽然土地肥沃，是原来元朝的一个大粮仓，但是因为距离东南面的杀胡口长城太近，所以就变成了一片废墟。

因为是一片废墟，自然什么东西都没有，坐床活佛笃布巴就没有在这里受罪，而是在北面的“三娘子城”（又叫青城，明朝廷叫归化城，今呼和浩特市）接受信男善女的供奉。

土登法王逃回振武城的当天半夜就发狂了，完全迷失了本性，见人就咬，仿佛一条疯狗。

二师弟土绒普扎、四师弟赛莫且两个人好不容易找到一根粗大的铁链，然后拼了老命才把土登法王给捆起来。

捆起来是不能解决问题的，因为一般人都不敢靠近，只能站在远处把烤好的羊腿扔过去，免得土登法王饿死了。

二师弟土绒普扎没有办法，只能连夜北上，到三娘子城寻找师傅过来救命。

坐床活佛笃布巴听说自己的大徒弟发狂。虽然有些不敢相信，但是二徒弟土绒普扎指天发誓之下，他也只能连夜赶过来看看。

这一看不要紧，坐床活佛笃布巴的两道白眉毛就紧紧挤到一起：“你们在关内碰到了什么人？”

笃布巴没有点名，但是土绒普扎知道就是问自己，所以赶紧如实禀告：“弟子们碰到了邙山锁喉剑八郎和他手下的人，大师兄就是和锁喉剑交手，最后变成了这个样子。”

“锁喉剑八郎，据说只有二十来岁，难道是传闻有误？”笃布巴有些不满意。

土绒普扎躬身说道：“师尊，锁喉剑八郎看起来好像还不到二十岁。但是他究竟多大岁数，谁也不知道。大师兄没有发狂的时候，一直念叨什么回春神功。师尊，大师兄究竟是怎么了？”

笃布巴点点头：“土登的情况非常麻烦。因为他竟然被逼得要全力施展六字密咒，那就说明情况已经万分危急。没想到他的神通并没有发出去，中途就被对手全力反震回来震破了自己的心脉，所以才会迷失本性。”

“如果真的是那个什么锁喉剑八郎所为，土登怀疑对方是一个六七十岁的老怪物就有些道理。因为要想破掉金刚护体神功，然后把六字密咒全部反震回来，至少需要五十年功力。”

“一个只有二十来岁的人，那肯定不可能拥有五十年的内力，所以现在这个锁喉剑的来历非常古怪。如果真的是修炼了传说中的回春神功，就算是两百岁的老怪物，也会看起来只有十几岁。”

赛莫且在一旁躬身说道：“师尊，大师兄就是为了救我，才被迫使用六字密咒的。可是那个什么八郎实在是太诡异了，身体移动之间竟然像一缕青烟，而且一枪就把大师兄给震飞吐血。”

笃布巴点点头：“看来中原武林还隐藏着很多古怪的老怪物，为师需要亲自入关去看看。不过这都是后话，现在的首要问题就是要救治土登。只是可惜了他的一身功夫，最多只能恢复六层，而且六字密咒已经彻底废了。”

笃布巴所说的非常麻烦，就是因为要想让土登完全恢复神智，最快需要三九二十七天，所以熊储才得到了一个相对安宁的环境，能够做一些自己最喜欢做的事情。

熊储喜欢做的事情，除了偶尔和曼黛莉合体双修一番之外，就是不停的琢磨大雄宝殿和藏经阁。

笃布巴从三娘子城赶到振武城的消息，朔州城的守备千总张英，第三天就已经派人过来通报了。

而且随同传来了笃布巴的言论：一定要寻找邙山锁喉剑八郎，当面切磋切磋。

熊储才不相信笃布巴故意放出寻找自己的消息，是单纯的切磋。

笃布巴肯定不仅仅是为了切磋武功，估计想切磋自己的脑袋才是真的。

笃布巴究竟有多厉害，熊储并不知道。

反正自己全力以赴拼老命，也只能和人家的大徒弟土登法王打个平手