佞第三千一百九十四章、仅是性别上的差异和对立，那就不可能有真正的男女平等(1/2)

虽然在北越国这种落后的古代社会中，穿越者所能发挥的效用非常低。但由于有足够的经验、阅历可作为支撑，乃至有多次穿越的经验和阅历做支撑，当白茆妗安排好胴和陆思思的功课前去与霞三人见面时，不管脸上表情还是心态都已经调整到了最完美的状态。

所以进到花厅中看到只有霞坐在主位上，荣妃和图莲却早早在侧席一起落座后，白茆妗也没有丝毫意外的边走入厅中边道：“霞，你们是怎么知道妾身是穿越者的？难道是老爷出来的？”

“没错，而且老爷会出这事的原因很荒唐……”

没必要拐弯抹角，或者与自己将来能不能继续穿越、重生相比，霞根本不认为易嬴与图莲的事情又算得上什么。

毕竟易嬴可能不知道霞和饷媾怨郏图莲自己却是一清二楚。

只是真等霞完事情经过，白茆妗的脸上顿时就一阵无可奈何。

因为正像霞的一样，易嬴居然是为劝诱英门主与自己上.床，乃至为不让英门主多管自己如何与女人上.床一事就轻易将自己和白茆妗是穿越者的事情出来了，这确实只有荒唐二字可以形容。

但荒唐归荒唐，易嬴对英门主所做的推断却极其新颖，也难怪作为当事人的霞会如此急切。

只是纵然身为穿越者，白茆妗却无法好像易嬴一样轻易对这事做判断。

因为白茆妗即使也在数次穿越中了解过不少穿越者的知识，但在穿越者彼此很难相识、相认的状况下，一般人可不会好像易嬴这样轻易交流穿越者知识、曝露穿越者身份。

所以面对霞的期待目光，白茆妗也是稍做沉吟了一会才道：“虽然妾身可确定只要穿越过一次就能穿越第二次，但由英门秘药所带来的起死回生效果严格来应该属于重生的范畴。所以不是重生者就不能穿越。但至少妾身并没有接触过相应理论去支持老爷的猜测。”

“当然，妾身也不是重生者就没有穿越的机会，毕竟重生也需要以灵魂方式回到自己以前生活过的时空段中。”

“只是霞你们的起死回生却又包括了身体方面的重返青春，乃至不是重生，而是再活一生。所以在妾身并没见过类似事情的状况下，或许霞你们可以尝试着期待一下这事。并按照穿越者的标准进行自我准备，但妾身却无法保证你们真的能够穿越或再次重生。”

“……原来如此！那我们该准备些什么？”

虽然白茆妗并没给出一个确切判断，但霞却并没有不满，反而还有些安心下来。

因为白茆妗即使真做出什么许诺，在没有任何证据可作证明的状况下，霞等人依旧不可能真正安心。

但即使没有许诺，只有努力的方向，这却可让霞等人感到更真实。不然真像易嬴一样什么都敢信口开河，霞到要怀疑白茆妗这个穿越者是否真的靠谱了。

而听到霞直接问该怎么准备。白茆妗也松了口气。

因为易嬴或许可以不为自己出的话负责，乃至霞等人也早已经习惯了易嬴的各种胡言乱语，但白茆妗可不认为自己的什么又能轻易被霞等人接受。

毕竟对于女人来，最不可信的依旧还是女人。

虽然这对于英门正在推广中的男女平等思想来是个笑话，但事实如此谁也没有更多办法。

所以不需要犹豫，白茆妗就直接道：“如果从长期来，那霞汝和圣母皇太后确实应该立即开始精神力方面的锻炼。毕竟对于穿越者来，没有足够的精神力做支撑。谁都不能保留下穿越前的记忆。而如果没有穿越前的记忆乃至前世记忆做基础，穿越和重生根本就不可能被证明存在。”

“当然。在某些对穿越、重生有着深度研究的体系当中，有一种思想是这个世界上的所有人类其实都是穿越者或重生者。只是他们能不能拾回前世记忆，能不能一次次拾回前世记忆，乃至穿越的时空是否在自己熟悉的世界中等等。”

“所以，佛教的轮回一虽然在大多数世界中都只是一种宗教理念，但在某些对穿越、重生有着相当深入研究的世界中。佛教的轮回其实也是一种科学乃至是技术。”

“……科学？技术？意思这是可以推广的东西吗？只要接受了佛教信仰，穿越和重生的几率都会大增。”

虽然图莲现在的身份乃是英门主，但对于关乎自身利益的事情，图莲却也不愿在一旁只听不。

毕竟在无法保证霞一定能问出切合自身需要的问题状况下，图莲可不想一次次去等待。

而虽然不清楚英门主为什么对这事也这么感兴趣或者投入。仅是做些表面化的解释，白茆妗却也没有心理上的压力道：“话虽然不能这么，但正如俗语有云‘信则有，不信则无’一样。或许构成一个人穿越、重生的原因很多，但一个人假如根本就不相信穿越、重生，那不管他们的精神力再强大，也是不可能帮其记录下前世记忆的。毕竟他自己都不相信这些前世记忆了，潜意识也就是不想保留这些前世记忆。”

“所以只要相信轮回，相信穿越和重生一，是不是佛教并没有关系，但的确只有佛教才对这事得较为直接而已。”

“原来如此，那白茆妗汝穿越的世界中，有真正实现男女平等的吗？”

“……真正的男女平等？那怎么可能。毕竟仅是性别上的差异和对立，那就不可能有真正的男女平等。不过即使没有真正的男女平等，某些世界却完全是以女人为