佞第二百六十三章、你有什么资格惩处他(1/3)

当事情牵扯上孝义一词后，也就不存在什么其他结果了。

不过，由于易嬴与焦府的商谈并不能用融洽来形容，所以不仅焦瓒没有挽留易嬴，易嬴同样没有在焦府多做逗留。

虽然已答应脱离育王府，焦瓒却并没有送易嬴，而是让焦渌将易嬴送出门去。

等到易嬴走出焦氏祖宗祠堂视线，焦瓒就回过身来，跪在祖宗牌位前给祖宗磕了三个响头。也没回头，继续在地上跪着说道：“娘亲，你为什么要支持易知县让焦府脱离育王府。”[

“因为一个只求自身利益、只求自身颜面，抛妻弃子的焦府，又有何脸面苟活于世间。”

对于焦瓒质问，焦老太太的脸『色』没有丝毫变化，也没有去辩白。

因为不是焦老太太设计焦瓒到祖宗祠堂接待易嬴，事情结果也不会是这样。

“孩儿没有抛妻弃子，那孩子本就是个孽种，如果造孽的人不是图韫，如果玉儿不是不孝，那个孽种有什么资格活到现在。”

没有回头，焦瓒满脸都是愤怨之『色』。

虽然他表面上已接受了易嬴“建议”，也情愿去接受穆奋、辅助穆奋，但心中仍旧过不了自己这一关，越想就越心中难平。

“你现在终于承认，你有向幼孙下手的私心了！”坐在祠堂墙边的长椅上，望着焦瓒颤抖的双肩，焦老太太也带着压抑声音道。

“……这又怎么了，那样的孽子，人人得以诛之。”

心中想着穆奋竟让自己如此丢脸，焦瓒就有些怨愤难平。因为，焦瓒即便可以接受穆奋、辅助穆奋，但作为一个未经自己同意而出生的孽子，与是否向育王图濠示忠无关，焦瓒却也恨不得以后找到机会就要杀了他。

“呼！早想到了。”

一声叹息，焦老太太却在那摇摇头道：“这既是老身的不孝，亦是你这逆子的不孝，以后你就不要再进焦家祠堂了。而且我会传言，以后我们母子都没有资格供奉在焦家祠堂中。”

“为什么？娘亲为什么要说孩儿不孝，这分明是玉儿不孝，是那孽子不孝。”

第一次，焦瓒愤怒地转脸过来，也不管自己面对的是自己亲娘，讨论的是自己女儿，自己外孙。

一脸痛苦地摇摇头，焦老太太说道：“君要臣死，臣不得不死。我们母子矢志效忠育王图濠，原本就是不忠不孝之人，哪比得上玉儿为忠君宁失名节。然而，我们母子就是将颜面二字看得太重要，这才是对陛下的不忠，对祖宗的不孝。”

“这里是祖宗祠堂，你这逆子能昧着良心对焦家列祖列宗说不是这样吗？”

“不是这样的，不是这样的，娘不是最支持孩儿的人吗？”

古代社会不同于现代社会，祖宗就是无比神圣的存在。在普通人家中，至少会立个祖宗牌位，而在大户人家中，肯定要建个祖宗祠堂。在祖宗祠堂中，没人敢说假话，这就如同西方教堂里的忏悔室一样，祖宗祠堂也是许多古人选择用来自我忏悔的地方。

甚至于你可以在祖宗祠堂中承认自己的不孝，但却不能说假话，也不能在祖宗祠堂中做出不孝之举。

因为这不仅仅是为了祖宗，同样是为了自己。[

假如自己在祖宗祠堂中对祖宗不孝，自己后代是否也会对自己不孝？在怪力『乱』神论的古代社会中，这就是事实存在的真理。

因此，没想到焦老太太会在祖宗祠堂中抛弃自己，焦瓒满脸都是不信。

焦老太太却一脸痛苦道：“是！娘是支持你，但娘支持你是因为没人能劝服你，即便娘也不能劝服你。娘舍不得焦家无后，这才容你继续折腾下去。等到焦家子孙满堂，娘自然不能容你再为了个人颜面对祖宗不孝、对子孙不孝。”

“事实也证明了，育王图濠同样是个不孝之人，你们原本就是一丘之貉。”

“不，孩儿不是不孝，而且孩儿也不准备再支持育王图濠了，这点孩儿绝不敢在祖宗面前妄言。”

对于育王图濠，焦瓒不认为自己需要说假话。

因为，三世子图僖固然是被卷入了一场无妄之灾，但育王图濠为了在芳香阁前受损的颜面，为了易嬴的死不罢手就要除去易嬴，这的确是一种不孝。

能容得自己不孝，却不能容他人不孝，这也是大多数不孝之人的一贯想法。

焦老太太却并未试图去劝阻焦瓒道：“是吗？那不支持育王图濠，你却同样心藏暗害小公子之心，你这不是不忠不孝又是什么？”

“娘，你不能这么说，那孽子原本就是我焦家血脉，孩儿自有资格惩处他。”

“你有资格？你有什么资格惩处他？”

焦老太太却带着痛心道：“不说你已在易知县面前承认，自己远远不如小公子。”

“小公子在申州能事孝父母，离开申州后能事孝师长易知县，来到京城后又能事孝陛下。没有焦家允许，他更不敢自称焦家之人，不敢踏足焦家一步。可你却为了区区个人颜面就要对小公子不利，你能比得得上小公子吗？”

“我不是为了个人颜面，我只是为了焦家……”

说到这里，焦瓒就再也说不下去了。

因为，当初并不是焦家选择支持育王图濠，而是焦瓒选择支持育王图濠。在焦瓒坚持下，焦老太太才选择一起支持育王图濠。然后在育王图濠事败后，焦瓒也只是表面上顺从图韫，心中仍是支持育王图濠，并因此才从育王图濠手中得到了极大利益。