佞第两千二百六十八章、江湖人做的事，谁都无法算到朝廷身上(1/2)

随着圣母皇太后图莲丢下众人离开，所有人都有些面面相觑。

因为他们只是为了图玟能不能为官而来，谁知道圣母皇太后图莲又借机说什么要清除男尊女卑、三从四德思想一、两百年！

可这事做得吗？

不管做不做得，包括姚兆都知道圣母皇太后图莲若真要这样做，底下官员还确实没办法。

毕竟圣母皇太后图莲都说了，任何违反这个旨意的人，她都是一定要杀的。

只是这事已经不能由北越国皇上图炀来独自抵挡，姚兆就趁机望向冉鸣说道：“丞相大人，汝说圣母皇太后是真要清除圣贤书中的男尊女卑思想，并且若有人反对，圣母皇太后就一定会杀人吗？”

“没错，本官相信圣母皇太后这话是真的。所以若真有人想要阻止这事，那就只能在圣母皇太后颁旨前，不然肯定是格杀勿论。”

虽然同样震惊圣母皇太后图莲的决定，但与其他人不同，冉鸣却知道圣母皇太后图莲为什么会做出这个决定。

因为废除男尊女卑、三从四德思想有什么意义？

那就是男女平等！这甚至是比图玟能不能为官要更进一步的男女平等。

而同样想起冉鸣昨日对自己说的话，洵王图尧也点点头道：“本王估计也是这样，而且什么人真的因此而死，那是想伸冤都没地方的。”

“为什么王爷要说伸冤的地方都没有。”

“因为大明甚至不需用朝廷的名义杀人，甚至可以不让我们知道那些人是怎么死的。是为什么而死。反正那些人死都死了，只要不是朝廷封旨查抄，谁又能说他们是因为坚持男尊女卑、三从四德而死。”

“……这怎么可能，如果没有朝廷旨意，谁能这样胡乱杀人。”

“怎么不能？江湖仇杀就不行吗？而且你们假如路上绊一跤就绊碎了脑袋，走在河边就不小心失足，谁又能说你们是因为坚持男尊女卑、三从四德思想而死。”

随着洵王图尧抬手指了指宛獾拿擅婀女，众人心中顿时都是一寒，姚兆也不例外。

因为他们只想到圣母皇太后会不会动用朝廷力量去行事，但如果不是朝廷力量。而是天英门、是江湖人的力量。他们又能怎么办？

毕竟人都已经死了，谁还能硬给他们贴上是为男尊女卑、三从四德而死的标签。

那可真是悄声没息，死都不知道为什么而死，最多就是一个意外。或者说江湖仇杀。

于是姚兆就禁不住满脸难看道：“那这样一来。不是说圣母皇太后想在朝廷中做什么就做什么吗？”

“姚大人或许只看到圣母皇太后想在朝廷中做什么就做什么。但姚大人又可曾想到，圣母皇太后为什么敢宣言能清除男尊女卑、三从四德思想一、两百年？那可不是圣母皇太后殿下一人就能做到的事，甚至不需要往后的朝廷继承圣母皇太后懿旨。只要有人愿意为此身体力行，男尊女卑、三从四德等思想自然就能从北越国清除一、两百年，乃至三、四百年或更长时间。毕竟比起北越国，某些门派的历史可要长得多。”

“啧！……”

听到这里，还有人不知道冉鸣在说什么吗？可知道归知道，依旧没人能说出一句话来。

毕竟天英门要杀人，的确用不着通过朝廷，而且天英门要杀人，朝廷也拿不出任何证据。

等到没人再说男尊女卑，没人敢说男尊女卑，自然就没有了男尊女卑。

如此一、两百年下来，究竟还有没有人记得男尊女卑都是一回事了。这甚至不是他们能不能努力，而是子孙后辈都不知道该如何去努力的事。毕竟在社会上已经没有男尊女卑思想的状况下，谁又能对自己娘亲说什么男尊女卑、三从四德，那不是大不孝吗？

可想到圣母皇太后图莲意欲当女皇上的企图，姚兆就止不住着急道：“她们怎么能这样，这不是让朝廷受江湖门派左右，或者说江湖门派想做什么，朝廷就全无办法吗？”

“原本朝廷就管不了那些江湖人的事，不仅北越国如此，其他国家也是如此。”

由于目标是划地为王，冉鸣这时却也能以一种旁观者心态说道：“现在的问题就是，当江湖门派在朝中得到支持，或者说是朝廷中有人想利用江湖门派力量来推行什么政策，以减轻朝廷压力的状况下，其他人就全无办法了。”

“毕竟江湖人做的事，谁都无法贸然算到朝廷身上。”

“所以这事最大的困难就在于，清除男尊女卑、三从四德思想是圣母皇太后殿下的旨意，如果没人能改变这点，事情就永远无法改观。”

“……那我们就不能强行让圣母皇太后改变观点吗？例如联名上书什么的，不然那不是谁都可以在朝廷中呼风唤雨了。”

着急，姚兆现在是真着急了。毕竟其他人或许不知道圣母皇太后图莲想干什么，姚兆可是一清二楚。

“这不是不行，但不适合用在圣母皇太后身上。”

可想想北越国的将来，或者说是在圣母皇太后淫威下的将来，冉鸣就有种幸灾乐祸道：“毕竟姚大人真这样做，只要圣母皇太后殿下找外人下手，谁又能说得清姚大人的死因。而要说圣母皇太后这样的人，历朝历代都会出一、两个，只看大家如何应对，如何保护自己罢了。”

“这还能怎么应对？”

听到这里，洵王图尧也追问了一句。

毕竟冉鸣已经说过，追求男女平等可是天英门的思想