我有一个小世界第一千四百八十二章 怎么选择（天天万更求订阅！）(3/6)

再来说为什么“十年不晚”。

这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说，这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体，无论是一个个人还是一个群体。要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。

换句话说。结仇是一个人对一个人，后果波及到一个群体甚至一个国家。报复也不是一个人能够完成。

就像伍子胥，杀他父兄的是楚平王，他要报仇，针对的却是整个楚国。这显然是他一个人不能办到的。要想达到目的，他只能依靠一个国家，于是出走吴国，并帮助公子光杀掉吴王僚，让后者登上了吴王之位。

春秋战国时期这样的例子很多，像孙膑与庞涓、范睢与魏齐，赵氏孤儿赵武与屠岸贾等等。

还有就是国家与国家之间的仇恨，要想报复，绝不是一朝一夕能够办到的事情，十年能够实现，一定是早的，绝对不算晚。

像燕昭王报复齐国，用了二十八年。楚昭王执政时，国都城陷，宗庙被毁，父亲的尸体被人鞭、辱，靠着秦国的力量恢复了王位，但到死也没有能力报仇。

其他的如晋文公报复曹卫，用了十四年；赵氏孤儿赵武报仇十五年；伍子胥报仇十四年；孙膑从围魏救赵开始公开与庞涓为敌，到马陵杀死庞涓，仅报仇之路就走了十三年。

所以说，在这种情况下，能报仇就是很难得的，不用说是十年。

好像还是没有说清楚十年的问题。君子的仇恨就是国家的仇恨，既然是国、仇，需要用军队来报仇，这就需要一大批人来完成这件事。

古代人以十五岁为成年人，只有成年人才能当兵打仗，参加这种国或者家族的报仇行动。

君子的仇恨，往往是经过战争或者杀戮结下的，事件过后，一个国家，或者一个家族的青壮年男子往往会伤亡惨重，这种情况在古代不乏事例。

楚国曾经何其强大，吴国攻进郢都，从此一蹶不振；魏国军队曾经所向无敌，马陵一役全军覆没，魏国从此没落，再也难显梁惠王时的辉煌；赵有良将廉颇，此后也不乏名将，曾经是山东六国抵御秦国的中坚和屏障，长平之战，秦国坑杀赵国降卒四十万，赵国衰落，秦国向东进军再无障碍，所以，要想报仇，必须要等待下一代人成长起来，这是需要时间的。

究竟需要多少时间呢？结论是十年不晚！

据《左传》记载，吴国打败越国，越王勾践求和，吴王夫差打算同意，伍子胥极力劝说，夫差没有听从。

伍子胥从夫差那儿退出来说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”这话说的很明白。要用十年生育人口，聚集失散，还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇，有了人还要“教训”，让他们知道为什么要打仗。并且要具备打仗的本领。

越国实际上正是这样做的，他们鼓励生育，制定了奖励政策，规定生一个男孩国家给一条狗，生一个女孩奖励一头猪，并将原来的一些十来岁的孩子拉到山中进行军事训练。做着报仇的准备。

在会稽交战十三年后，趁着吴国北上中原争霸之际，越国对国内空虚的吴国发动了战争并打败了吴国。

即便是这样，越国觉得还没有能力完全灭亡吴国，仍然和他们讲和。

又过了九年。越国发动了第二次对吴战争并彻底灭了吴国，前后用了二十二年的时间，比伍子胥说的二十年还多了二年。

总之，君子是指诸侯大夫这些有地位的人，这样的人要报仇，需要一个国家或者一个大家族共同完成，所使用的往往是战争的形式。

当一代青壮男子缺少，就需要下一代来完成。这个生聚的过程，不会少于十年。

当社会进入到中央集权时期，君子所指由有地位的人转变为有才德的人。形式也由集团群体变为个人对个人，十年之期也转变为一种时机的选择，告诉人们的是要能够忍耐。

在今天来说，这句话是否还有规劝的意思呢？当一个人时刻想着报仇的时候，拿这句话来劝说一下，不要始终被仇恨所笼罩。除此之外，可能还有其他很多事情要做。

“君子报仇。十年不晚！”这句话在中国流传了很久很久，因此。对于这句话的理解，还有着许多种的说法，其中的一种说法是这样的：

“君子报仇，十年不晚！”，这是一句流传即久且广的话，但其究竟出自何时源于何处，难以考证。

君子最初是对贵族的通称，在春秋末年以后逐渐成为“有德者”的称谓；报仇、报恩春秋时期均用一个“报”字来表示。

“君子报仇”中的“君子”，无疑是指品德高尚者。由此看，君子报仇一语应出自春秋战国以后。

每当人们受到贪官-污-吏的压-榨、歹-徒-恶-棍的残-害、小人无赖的暗算时，或者咬碎钢牙，指天发誓；或者握紧拳头，暗下决心。

此时，人们都用同一句话来表明心迹——“君子报仇十年不晚”，以示此仇必报。

为什么“君子报仇十年不晚”？分析一下说这话的人群就会明了。

平民百姓，芸芸众生，实际上是最大的弱势群体，当他们受到欺-凌时，大多是无可奈何，想报仇，却无报仇的“本钱”和本事；忍气吞声，又感到窝-囊，况且又有“有仇不报非君子”之说，于是，发句狠话：“君子报仇