崇祯十三年第一百七十章 行营奏对（一）(2/2)

可理想很丰满，现实很骨感。

这套操作手法的实际效果远低于预期。因为从根本上来说，不管阶级革命还是阶级调和，都是一种利益重新分配，都是既得利益阶层对利益的让渡或者放弃。拿钱容易出钱难，人之常情，在利益面前人人都是现实的。朱平槿想当然地以为，只要王府在各地的投献机构一开张，当地的中小地主就会手捏地契，一窝蜂用来投献，而士绅们只能站一旁干瞪眼。朱平槿忘了，他收取投献，压低租子，实际上就是对士绅们既有秩序的一种宣战。士绅们的切身利益受到威胁，他们可不会因为朱平槿是蜀王世子就听天由命。他们是人，他们也会反抗。只是他们的反抗，还局限在法律和秩序的范围内，还没有达到李自成、张献忠的激烈程度

流贼土匪屠仁寿和彭山，给及时赶到的朱平槿留下了一张白纸。他可以在上面任意挥毫，大肆圈占。

雅州骤起乱民，士绅势力大为消弱。洪其惠、傅元修等生员带头投献王府，又有知州王国成公开配合，故而在雅州收获颇丰。

汉州是崇祯十年闯贼围成都时的重灾区，士绅力量较弱，又是成都府的近郊。陶先圣利用护商队的赫赫军威和优厚待遇，也取得了一定的进展。

但当朱平槿将这套投献减租政策推广到邛州、眉州、绵州、简州、资州、嘉定州等地，便开始受到了当地士绅的激烈抵制。

抵制的招数花样百出，各有不同。

井研县的礼部左侍郎、东阁大学士陈演一家是软磨的代表。

仁寿县分田分地轰轰烈烈，南边咫尺之遥的井研县却鸦雀无声。陈演家对于仁寿县的动作，假装没看见。他一面与仁寿织造局大做生意销售棉花，一面外松内紧，把全县的百姓压得死死的，宛如一滩死水。献贼过境时，井研也有难民逃到仁寿。这些人如同其他难民一样，也在仁寿分了田。李崇文曾利用井研难民返乡探亲之机，通过他们的嘴巴宣传仁寿县的土地政策，结果却自讨苦吃井研县的无地佃户纷纷逃往仁寿，预料中的中小地主投献却为数寥寥。而仁寿的土地已经分配完毕，根本没有多余的土地分配。

李崇文报告，目前仅仁寿县一地，就有来自周边州县的五千多逃佃农民，因为无地耕种，而被他安排去修路、做工或者上山砍树、垦荒、种玉米、红苕、高粱。这五千人就算一人一年四五石粮食，一年就要吃掉仁寿王庄近三万亩田收取的租子，而仁寿王庄总共只有十五万亩耕地，占比高达两成

更可恶的是，由于人多地少，当周边的佃户们向心中的天堂王庄逃亡了，地主们却总能找到愿意来种田的人。李崇文在报告中也不得不承认，虽然佃户大量逃亡，但井研陈家的租子水平没有丝毫的下降

邛州的杨天官是硬磨的代表。

他纠集邛州的士绅统一认识，士绅又给了当地小地主和自耕农灌了mí_hún汤。邛州张士麟、傅元览喊破了喉咙，邛州的大小地主却按兵不动，集体眼睛朝天。与此同时，杨天官还主动出击，到处写信喊冤，告朱平槿的黑状。廖大亨已经收到了两封，估计刘之勃那里很快也会收到。京师杨天官过去的同僚，很可能也会收到。

杨天官甚至还直攻中军。他最近给朱平槿写了份信。信中不卑不亢，说他有感于世子爱惜百姓之苦心，已经履行了当初承诺，将自己的田租降到了与王庄一样。可朱平槿从邛州张士麟、傅元览那里了解的真实情况，与杨天官信中的信誓旦旦完全不同。杨天官与邛州士绅的确将租子降到了五成。可他们又借口民乱赈济，搞了个换汤不换药的名堂义捐。明面上租子少了，可加上义捐，佃户的实际负担一分没少

除了软磨硬磨，还有硬抗的。

自从巡抚衙门口死了人，眉州的士绅便与王府翻了脸。他们不仅派出信使联络重庆府的原大学士王应熊，通过他向朝廷上书，告发朱平槿圈占民田。而且有情报显示，他们正在仿效朱平槿，在自己的庄园内组织地主武装，名字也叫护庄队

最简单粗暴的方式，便是用强大的军事力量强行碾压。然而朱平槿冷静一想，却发现这是一步险棋，最后他自行否决了。

否决理由很多，但其中最重要的，便是护商队的许多高级军官本身便是士绅。

舒国平出身泸州的世家大族，他本人是泸州秀才。舒国平曾经在奏对中明确提出要依靠士绅阶层，抗击闯献。贺有义是监生，保宁府的世袭军官，自己也在借着王府的名义收投献。洪其惠、傅家兄弟等人都是雅州生员和大地主。高安泰更不用说。高杨两家是天全的土皇帝，时间甚至可以追溯到唐代。

连曾经穷困潦倒的李崇文，也是正经的梓潼县秀才

朱平槿不是农民领袖，可以肆无忌惮地去抢。采用军事手段无差别地镇压士绅，首先就可能面临自身的分裂，甚至背叛