崛起之新帝国时代第三百四十七章 无奈佳人(1/3)

但纸条给撕得实在是太碎了，又有好些碎屑混到了飘落的花瓣之中，早苗拼了一会儿，什么也看不到，便叹了口气，放弃了。

岩崎尤佳回到自己的卧房，默默的坐在了床边。

此时的她，并没有象普通女子那样的悲哀哭泣，反而平静了下来。

既然父亲认为她活着会给岩崎家族蒙羞，那她活着还有什么意义？

而现在自己又蒙上了“资敌之人”的污名，不如一死以证清白！

岩崎尤佳伸出手，在被子里摸了摸，将她原先放在里面的怀剑取了出来。

岩崎尤佳定定的凝视着手中的怀剑，这是一柄用一整根象牙制成柄和鞘的怀剑，外表虽然光素无纹，但打磨得极是光滑细腻，摸上去有如婴儿的肌肤。一看便知是出自于大家名匠之手的名作。

这把象牙怀剑，是她16岁生日时，父亲送给她的礼物。这是作为一个日本少女，一生中得到的重要传统礼物之一。

在日本，受到赞赏的女性是“从女性自身的软弱中解放出来，在那些强大、勇敢的男性面前表现出决不服输的英雄武勇。”正因为如此，在日本武士社会中的女孩子们就将被训练成要控制感情，锻炼精神，操纵武器，特别是要会使用长柄刀，目的在于当有意外事件的发生时，能够保护自己的身体。然而修得这些武艺的主要动机并不是为了战场，而是为了个人和家庭。没有丈夫的女性练就保护自己身体的本领，已婚的女性要有丈夫们保护主君安全同样的忠诚去守护自己洁净的身体。这些武艺就家庭来说。日后对儿子的教育很有用处。,…,

传授给日本女子的剑术以及与其相关的训练。不仅仅只是战场的目的。有时。在需要的时候，有它另外的作用。日本少女长大成人，将得到一把叫“怀剑”的短刀，这种短刀可以应实际的需要，要么刺入来袭者的胸膛，要么刺入自己的胸膛（事实上，实际情况中是以后者居多）。

日本女子的怀中是经常藏着自己的武器的。一个女子如果不知道表现宁死不屈的方法，是一件很羞耻的事（这也可以说明为什么岩崎弥太郎会对女儿有这样“怎么不去死”的指责）。她必须知道自杀时刺在自己身体的哪个部位有效。而且在面对死亡的痛苦时，也不可让人看到自己死亡时身体的丑态，呈现在他人眼里的模样，必须是端正而安详的。为此，日本女孩子必须掌握用带子把双膝牢牢困住的方法。

在日常生活中。日本传统社会要求女性习得技艺，并表现得高雅和端庄。对日本女性来说，音曲、歌舞、读书绝不可敷衍马虎。日本文学中一些出色的诗歌就是女性感情的表现。在日本的“纯文学”史上，女性起到了无法估量的作用。女孩子们学习舞蹈。是为了行为举止的灵活；学习诗歌吟颂，弹曲歌唱。为的是让父亲或丈夫闷闷不乐的心变得开朗。所以，那些技艺不一定要学习得多么专业或一定要懂得技巧。最终的目的，是净化心灵。象演奏的女人，如果心灵不平静，音色便不会和谐，音乐舞曲在日常生活中加上优雅和开朗就足够了，它们不是为了奢侈和虚荣的东西。理家是女性教育的理念。古代日本女性的学艺，无论是武艺还是文书，都是为了理家的目的。无论离家多么遥远，在女孩子的脑海中总觉得还在自己家的火炉旁，对她们而言，即便是粉身碎骨或是舍弃生命，也要维护自己家门的名声——女儿为了父亲，妻子为了丈夫，母亲为了儿子。…,

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战场和家庭，是衡量日本女性价值的基准。在战场上，女性是不被重视的，因此在社会和政治上是不重要的。在需要时候，她们必须顾全大局，舍弃自我。日本的女人们总是被教导要牺牲自己。像这样从年幼时代开始接受否定自我的教育，在日本是很普遍的。日本女人们的一生，就是奉献的一生。

岩崎尤佳将象牙怀剑缓缓的拔出了鞘，她看着如镜面一样的刀身映照着自己的如花容貌，忍不住自悲自怜起来。

她对自己的美貌，一向很是自信，她也曾如同千千万万象她一样的少女一般，在自己的闺房中，憧憬着未来。

每一个少女的心中，都有一个白马王子的梦。

岩崎尤佳又想起了自己的那个梦。

自己现在就要死了，那个为自己击败死神的人，为什么还不出现？

梦。终究只是梦罢了……

岩崎尤佳看到刀身镜光中的自己露出了一个凄婉的笑容，她心中酸楚，不再去看那个刀身上的自己，而是缓缓的将刀锋调转，冲向了自己的胸口。,…,

就在她紧握刀柄，用力要将刀锋刺入胸口之际，一阵悦耳的钢琴声突然响了起来。

那是自己的钢琴发出的声音！

谁在弹奏自己的钢琴？

岩崎尤佳握住怀剑的手停住了，想要结束自己生命的她，此时竟然完全被琴声吸引住了。

演奏者在琴键上敲下第一个清音的时候，悦耳灵动的音符就好像荡开的波纹，在一瞬间钻入了她的心中。

随着一连串轻灵跳跃的音符，那极富磁性的声音透过墙壁。传遍了整个屋子，一时间让周围的所有杂音一扫而空。只剩下美妙的乐声在悠扬地飘动着。

岩崎尤佳在一刻如同中了咒语一般，彻底沦为了一具只剩下听觉的石像，随着歌声在空灵美好的精神世界中随风起舞。

演奏者将音调拔高了，在这一刻，乐音似乎